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881.
《当代中国的“显学”》评述 总被引:2,自引:0,他引:2
《当代中国的"显学"》一书系侯且岸先生多年在史学园地辛勤耕耘的结晶,充分体现了作者的学术思想和独立品格。该书主要有三个方面的特点:一是重视对现实性比较强的问题的研究;二是重视历史人物思想的研究;三是重视学术史和学术方法论的研究。当然,该书也不可避免地存在一些疏漏,在体例与编排方面也仍有可改进之处,然瑕不掩瑜。 相似文献
882.
“瓯脱”(OTOK,鄂托克),在诸蒙古社会制度的历史进程中占居着重要的地位。本文拟就此简论拙见,恳请学者同行们指教。一、关于古代“瓯脱”。“瓯脱”,起源于古代匈奴时期。关于“瓯脱”的最早的历史记载是史学家司马迁写的《史记·匈奴列传》:“东胡愈益骄,西侵。与匈奴间中有弃地,莫居千余里,各居其边为瓯脱。东胡使使(者)谓冒顿曰:‘匈奴所与我界瓯脱外弃地,匈奴非能至也,吾欲有之。’冒顿大怒,遂东袭击东胡。”有的史学家据此记载,认为“‘瓯脱’就是匈奴语边界的意思。匈奴与东胡之间有瓯 相似文献
883.
884.
沟通本身是一个引人入胜的话题,而现在人们对沟通近乎如痴如醉的现象更使人感头趣。“沟通问题”已是我们时代的重大主题。我们的书架上,报纸的咨询问答栏目里,这一主题频频出现。自我改善,人际调节,劝导术、推销术……,冠以诸如此类美名的方法、疗法和课程,在沟通的主题下繁衍问世,无休无止。人们对沟通抱有莫大的期望,希望所有问题能借助沟通而迎刃而解。的确,寻觅终生伴侣、挽回婚姻、找到职业、卖掉旧车、教育大众,避免战 相似文献
885.
教学是由学生、教材内容和教师之间的复杂的相互作用所构成的。教学设计的目的就是要安排这种教学中的相互交往,以便尽可能地完善这一过程,从而促进学习。有些教学的设计者,他们宁愿把很多的精力用在对付这种相互关系中的各个部分的控制上,却只是肤浅地对待与实施教学方案有密切联系的环境。然而,对于课堂环境的考究,却正 相似文献
886.
如果以道德的一级本质为基点,对中西传统伦理文化进行比较,那么,道德本体论恰是中国伦理学传统的主流;道德工具论则是西方伦理学传统的主脉。道德本体论视道德为宇宙之本体,视人为道德之工具,强调道义的至上性与超功利主义。与之相对立,道德工具论在人与道德的关系上,确立人的中心地位;在历史与道德的关系上,坚持历史本位主义,肯定道德作出适度妥协的合理性。 相似文献
887.
多少世纪以来,关于人类精神世界的论理道德感情和心态的种种论述和教诲都断言无条件的爱无限的爱是宇宙万物赖以生存的核心,是生命所以发光生辉的能源。但是,在日常生活中,我们一直体验感爱的却是这一能量的匮缺。我们面临的现实是自然资源的日益枯竭,核战争爆发的可能性在逐步升级,使人焦虑不安,忧心忡忡,由于人类的愚昧无知,经济的压力,权力主义和随之而来的权力争夺的激 相似文献
888.
新兴数字经济的环境影响 总被引:2,自引:0,他引:2
互联网领导的数字经济正在全球范围改变生产和消费模式。尽管驾驭信息技术、在具体问题上控制互联网、从而改善环境的可能性大大存在,但电子商务对环境的负面影响应该提上议事日程并予以解决。本文中讨论了电子商务积极和消极两方面的影响,同时描述了信息时代环境政策的大致轮廓。由于技术创新具有两面性,要提醒科学界和诀策层,不要把互联网当作拯救环境的圣杯。 相似文献
889.
经济民族主义的悖论——关于近代中国对铁路外债认识历程的思考 总被引:3,自引:0,他引:3
在近代中国 ,铁路外债是一个敏感的社会问题 ,对于铁路外债关注的群体呈现日益扩大的趋势。早期仅有薛福成、马建忠等少数知识分子和个别的洋务官僚关注铁路外债 ,而到了清季 ,尤其是到了收回利权运动期间 ,铁路外债几乎波及整个社会的各个阶层 ① 。 1 90 8年 ,天津《大公报》上有一则评论就此前十年间民众对利权问题关注的历程作了这样的概括 : 十年以前 ,我国民对于内政外交 ,举蒙蒙昧昧 ,无一毫判断之智识 ,无一毫直接之感觉 ,故丧地辱国损权失利之事纷至沓来 ,而我国民鼾声犹浪也。十年以来 ,外患日亟 ,内政日纷 ,国中有志之士相与… 相似文献
890.
高·照日格图 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2004,(5)
通过分析蒙古语的词组能够辨别出蒙古语中的一些突厥语借词,我们称其为词组分析法。使用词组分析法对蒙古语中由同义或近义的两个词构成的词组进行分析,发现通过此方法可以辨别出蒙古语中的一些突厥语借词。 相似文献