从影视本体研究看文学与影视联姻的必然

文学与影视既相互影响又相对独立.如今随着越来越多的作家参与到影视创作中来,学术界有学者反对文学与影视联姻,认为两者相连是一种相互伤害.但是从影视与文学两者所走过的道路,从影视本体性质进行严肃地考察,所有的一切都在昭示我们影视与文学的联姻实属必然.     

对郭沫若诗歌制作道路的反思

目前 ,学术界以 2 1世纪文学史的眼光 ,要求打通中国现代当代 ,研究横跨现当代的作家。在中国现当代文学史上 ,郭沫若是一个伟大的存在 ,也是个复杂的存在。本文通过勾勒他诗歌创作态势 ,从他文艺理论的偏颇和生存境遇的状况入手 ,对郭沫若诗歌道路进行反思。这将有助于我们解说 2 0世纪中国文学的“生存境遇”及 2 0世纪中国文学的审美机制。     

如何树立新型教师形象

一、传统教师形象的缺憾 在人们的印象中,传统的典型的教师形象之一就是知识分子形象,教师教学只是传递真理性知识,无须对知识本身进行反思:另一个典型形象就是技术家形象,这是由于人们把教学看作一种技术或技艺,教师必须掌握这些技艺,这便有了教师是人类灵魂的工程师的说法.此外,传统教师形象还有其他比如园丁形象等等.     

族群边界互动：中华民族共同体构建的稳定机制

多民族国家中,族群与族群之间不乏“边界”符号。学界对中华民族共同体概念的内涵和外延展开了广泛的研究,但目前较少从族群边界理论的视角来探究中华民族共同体的理论构建。通过引入族群边界的多级过程理论,分析中华民族共同体的边界,强调族群间不存在永恒的边界,正视族群边界将更利于中华民族共同体的建设。将中华民族共同体边界划分为“外边界与内边界”,稳定中华民族共同体的外边界需要合理运用“制度环境、权力分配和政治网络”等因素,以期维护中华民族共同体外边界“制度、组织、文化和历史”的四重在场;中华民族共同体的内边界需要维持其“政治显著性、社会开放性、文化多元性和历史稳定性”,各民族采取多样的互动策略可加速实现中华民族共同体内边界的相对流动。厘清中华民族共同体内外边界的特征及互动策略,形成构建中华民族共同体的稳定机制,从而实现铸牢中华民族共同体意识的主要目标。     

新文科背景下劳动与社会保障专业学生学习质量考评体系建设探析

新文科建设是全面提高人才培养质量的重要手段,对我国高等教育教学考评、学生学习方式转变提出了更高的要求。该文秉持多元化、科学性以及动态化原则,尝试在CIPP模式的指导下,探索具有全程性、过程性的学生学习质量考评体系,提出完善劳动与社会保障专业学生学习质量考评体系的建议,为劳动与社会保障专业教学决策和提升学生培养质量提供参考。     

华夏族性别制度的形成及其特点

以周礼为代表的华夏性别制度是伴随父系制对母系制的取代、父系制发展成父权制而形成的,其最突出特点是阶级和性别的双重等级;第二个特点是家国同构性;而以家庭为本位注重整体,以阴阳平衡论为理论基础,又使之具有了性别不平等的隐蔽性这第三个特征     

创业者如何打开市场

对市场进行细分,选择目标市场和确定市场定位后,企业家面临最重要的任务是如何进入市场的问题,这也是企业营销管理的重要策略,没有固定的公式。以下只是介绍一些成功企业的策略方法,是否具有普遍意义,还要看不同的市场环境和企业环境。     

女性高等教育的发展与创新——专家教授笔谈

改革开放以来,中国的高等教育在规模、数量、质量等方面取得了相当大的进步,其中的女性高等教育尤其是专设的女子院校也得到了蓬勃的发展,女大学生的在校数几达大学生总数的46%。尽管如此,由于21世纪国家对创新型、科技型女性人才的大量需求,女性高等教育的女性人才培养质量的提高问题仍很突出,并且,女性高等教育要得到进一步的发展与创新,女性高等教育的机会平等、资源配置、性别平等这些为社会及高等教育研究界所关注的问题也亟需得到解决。2005年10月,在湖南长沙中国妇女研究会妇女教育专业委员会的第三届年会上,女性高等教育是年会的一个主要议题。会议中,专家学者围绕女性高等教育的发展与创新、自主创新型女性人才的培养等专题,进行了热烈的讨论。并对如何推进女性高等教育的全面深入发展提出了许多宝贵的建议。借此机会,《中华女子学院学报》编辑部组织和邀请了7位从事女性高等教育研究的专家学者,围绕女性高等教育的发展与创新主题,撰写了一组笔谈文章,并于此汇辑发表,希望更能引起社会各界和专家学者对此问题的兴趣和关注。     

《女性的崛起——当代美国的女权运动》导读

《女性的崛起———当代美国的女权运动》是美国斯坦福大学妇女与性别研究会王政博士的新著。作为一部中国大陆留美妇女史学者的新著，其着重阐述了中美两国文化的差异，美国社会文化的衍变对妇女的影响，以及妇女对美国社会文化变迁的作用，对中国妇女运动具有借鉴参考作用。     

论安徒生童话的可靠叙述

安徒生童话中的叙述者的价值判断、道德取向明确且稳定,作品的叙述者与隐含作者的准则一致,具备了叙事学研究中的可靠叙述特征。其可靠叙述具有三个特点:第一,隐含作者怀有的基督教情结,这与真实作者、叙述者不谋而合;第二,叙述者有意避开政治因素,将问题的解决归于宗教,且真实作者、隐含作者也表现出同样的态度;第三,童话童趣盎然,隐含作者和叙述者两者在表达童心、童趣的意愿上与真实作者并无实质性的偏离。