江泽民社会发展观的哲学内涵

近代以来 ,社会发展进入哲学研究的视野。江泽民的社会发展观以马克思主义哲学为内涵 ,既采用辩证的方法 ,坚持和发展了唯物史观 ,又把社会发展与人的发展相结合 ,追求全社会经济、政治和文化的全面、协调发展 ,把社会发展观推到了一个新的境界     

古代民歌不容歪曲和抹杀

“四人帮”在竭力推崇和抬高“法家诗歌”的同时,对古代劳动人民的诗歌创作却别有用心地大肆排斥、抹杀或任意歪曲。叛徒江青就曾胡说民歌、民间音乐“下流”,“净是情郎和妹子……”。又说农民不会创作好作品,因为“农民不识字”,但农民可以有代言人,法家就是他们的“代言人”。在这种胡言乱语的煽动之下,各种名目的“法家诗选”充斥文坛,法家诗歌被捧上了天;而优秀的古代民歌被打入冷宫。是非乖错,主从颠倒,给古代诗歌的研究造成了极大的混乱。     

中国文学中心南北移位原因论

中国文学中心的南北移位,是由政治、经济、文化、军事、地理等多种因素共同作用引起的。在中国文学史上,文学中心与经济中心始终保持一致,与政治中心有合有分,与文化中心有同一性。文学中心的移位也要受战争的直接影响,而特定的地理环境又为文学中心移位提供了必不可少的前提条件。     

毛滂思想与人品初探

北宋文学家毛滂推尊儒学 ,贬抑佛老 ;为学主张淡远名利 ,虔心向道 ;为文主张文以明道 ,有补于世 ;为官主张称职爱民 ,恩泽百姓。同时 ,在仕途困顿之际 ,又援引佛老 ,修治心身 ,涵养性情。他曾经是一位相当典型的正统封建文人 ,但是后来思想发生蜕变 ,导致晚年失节 ,人品有亏 ,造成千古遗恨。     

啼鸟还知如许恨——简论辛弃疾词中的杜鹃意象

中国古之诗人骚客常会巧妙地借用一些物象来传情达意,杜鹃便是其中之一。辛弃疾在一些词作中也用"杜鹃"作为其情感载体,而在不同的时期,"杜鹃"所承载的情感意蕴也不尽相同。这种阶段性差异,恰好折射出词人艰难困苦的心路历程。     

论《诗大序》"情志"说对千年词学的辐射

我国第一篇诗学专论《诗大序》,在总结先秦儒家诗学的基础上首创了“情志”说。这一理论光源在煌煌普照诗学领域的同时,对千年词学亦产生了强烈辐射,由此引发了长期纷争不息的“情志”冲突。历代词学家或主张“缘情”,或主张“言志”,或主张“情志”统一。经过多方面的努力探索,终于调和了“情”与“志”这一对词学矛盾,最后为词体文学作出了恰当的定体定位,使词成为以“缘情”之体貌蕴含“言志”之内核的复合体,从而在文坛上与诗歌并驾齐驱,相映生辉。     

进一步深化政治课教学改革

政治课教学应适应新时代发展，深化政治课教学改革，要面向社会实践，面对社会需要，很好地完成提高学生思想政治素质，促进学生全面发展的任务。     

人的现代化与人的全面发展

人的现代化的含义分为广义和狭义两个方面 :广义的人的现代化是指整个人类状况的现代化 ,即包括适应社会现代化要求的人口素质的现代化和人的主体意识的现代化 ;狭义的人的现代化主要是指人的个体素质的现代化以及个体素质与社会现代化协调统一发展。人的全面发展包括人的身心的全面发展、人的活动能力的多方面的发展、个体和社会的协调统一与全面发展。人的现代化与人的全面发展既有区别又相互统一。人的现代化是人的全面发展的必经阶段 ,人的全面发展是人的现代化的最终目标和必然结果 ,实现人的现代化的过程 ,实质上也就是实现人的全面发展的过程。实现人的现代化和人的全面发展 ,就必须大力发展与提高社会生产力 ;大力发展社会主义市场经济 ;大力发展教育事业 ;全面推进科技进步 ,实现社会经济、政治、文化、科技、资源和环境的协调统一发展     

被动吸烟与老年期痴呆的关系研究

越来越多的研究清楚表明,吸烟使老年人患痴呆的风险增加,由此引发了对被动吸烟与认知障碍或老年期痴呆关系的研究,但目前研究尚少,且结果不一?文章通过对国内外相关文献的研究,归纳被动吸烟暴露评价与老年期痴呆筛查和诊断的方法,梳理被动吸烟与认知障碍或老年期痴呆之间的关系,为控烟运动的开展及老年期痴呆的预防提供流行病学依据?     

农村残疾人隐蔽性贫困及社保制度缺陷

以广东省定点残疾人跟踪监测数据为基础,通过关键指标及其与对照组对比分析,发现农村残疾人家庭在生存状况重要指标上均大幅低于对照组。同时还发现,农村残疾人家庭的贫困具有一定的隐蔽性,外界对其的贫困程度存在较严重低估。农村残疾人生活生存状况并未获得趋势性提升,相反,还存在进一步恶化的可能。结论表明,企图依靠现行社保制度和扶贫济困政策来使农村残疾人家庭摆脱贫困,几乎是不可能完成的任务。