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201.
杜工会 《河南理工大学学报(社会科学版)》2005,6(1):38-42
本文突出地论述了焦作煤矿工人在民主主义革命时期、社会主义建设时期和改革开放时期的薪火相传的特别能战斗精神。最后,论述了进入21世纪后,焦作煤矿赋予了能战斗精神以新的时代内涵,即团队精神、奉献精神、创新精神等。 相似文献
202.
2006年,关于建设什么样的焦煤文化、怎样建设焦煤文化的问题,引起了焦煤集团上下的广泛讨论。那么,什么是我们焦煤的核心价值观呢?最近,我认真回顾焦煤的历史,并结合焦煤的现实情况对这个问题进行了对比和深入思考。我发现,不管哪个时代,尊重奉献者,人人争做奉献者,是焦煤人共有的内在品质;“对得起奉献者”,在焦煤的价值观体系中居于核心地位。一、为什么说“对得起奉献者”是焦煤的核心价值观核心价值观是企业文化的灵魂,是企业精神的基础和支撑,是企业用以判断企业运行当中大是大非问题的根本原则,企业提倡什么、反对什么,都是由价值观决… 相似文献
203.
204.
文化事业属性与产业属性之关系刍论 总被引:1,自引:0,他引:1
杜学文 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2006,29(6):116-122
把文化区分为事业性文化与产业性文化表现了我们文化建设理论上的与时俱进。虽然公共文化产品主要由政府提供,但并不排斥非政府组织和个人提供。文化具有产业意义与大规模的工业生产密不可分,它对文化的发展具有重要意义。事业性文化与产业性文化具有复杂的关系,对它们的区别只是强调了二者的不同,事实上二者相互包容,共存共生,我们必须做进一步的分析。 相似文献
205.
206.
江苏海派经济学者在对主流经济学产权理论及其主张的实践效果进行科学评析的基础上,提出了暂停 MBO、规范国企产权制度改革、保障国企职工权益、防止国有资产流失等深化国企改革的建设性意见。 相似文献
208.
一八八○年九月、左宗棠在兰州创办了中国近代第一个采用机器生产的毛纺厂——兰州织呢局。在畜牧业素称发达的甘肃,利用当地的羊毛资源,采用近代机器兴办织呢工业,应该是很有发展前途的。因此,几十年后还有人称赞说:左宗棠创办机器织呢局,“可谓得提倡甘肃工业之要领”。然而,兰州织呢局开办后仅仅四年便夭折了,宛若一颗流星,在人们眼前一掠而过便消逝在茫茫的夜空里,给人们留下一连串的问号和叹息。百余年来,人们在探索兰州织呢局昙花一现的原因时,曾提出不少精僻的见解,但还未见有人注意到左宗棠在西北的有关社会经济政策对织呢局的影响。本文拟在这方面提出一些不成熟的看法,就教于同志们。 相似文献
209.
在中国古代史的研究中,蒙元史是一个薄弱环节。在全国性的通史中,对于元代地区性的历史,一般都写得比较简略。如果能从地方史研究入手,来加强这一薄弱环节,也可谓开拓蒙元史研究的一条途径。陈世松同志根据老一辈蒙元史学家翁独健先生的建议,勤奋刻苦,用了六年的心力。写成了《蒙古定蜀史稿》一书,新近由四川社会科学院出版社出版。此书集中叙述了十三世纪二十至七十年代蒙古军攻占南宋四川的历史过程,探讨了形成元代四川历史的前半部分的特点,论述精到,观点新颖,史料丰富,不失为一部具有开拓性的史学著作。《蒙古定蜀史稿》具有鲜明的特色,概括起来有以下几点: 首先,它抓住了蒙元时代的一个具有重大意义的选题,把地方史贯通于通史之中,丰富了中国通史的内容。蒙元时代武功之盛,这是举世皆知的。在三四十年内,成吉思汗及其后代们不仅征服了中国西部的西夏和西域一些国家。而且象暴风骤雨一 相似文献
210.
杜晓平 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》1987,(3)
我国在经济体制改革取得重大成效的同时,中央发表了《关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》,明确了我国社会主义现代化建设的总体布局,就是“以经济建没为中心,坚定不移地进行经济体制改革,坚定不移地进行政治体制改革,坚定不移地加强精神文明建设,并且使这 相似文献