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81.
党的“十三大”以后,为实现社会主义现代化这一宏伟目标,我东部沿海省、市纷纷调整经济发展战略,改变过去只注意内地市场的传统作法,而要睥睨国外市场,发展外向型经济,走国际大循环的道路。 放眼世界,发展外向型经济,这也是“逼”出来的。我国是一个拥有十亿多人口的大国,而据世界银行的年度报告,人均国民生产总值在一百多个国家(或地区)中排列顺位,至今尚属倒数二十几位。就我国人均国民生产总值增长率、外贸年增长率、出口商品结构、 相似文献
82.
在去年《学术月刊》第四期上,发表了张少康同志写的《也谈古代文学理论中的现实主义问题》一文(以下简称《也谈》),就拙作《略谈古代文学理论中的现实主义问题》一文(以下简称《略谈》)中的某些论点提出商榷。我读了少康同志的文章,感到很受启发,他的有些意见我是同意的;但是,有一些意见,我认为他自相矛盾,不能自圆其说,甚至误解了我文章的原意。为了探讨问题,现在我把这些问题提出来,继续和少康同志商榷,并向广大读者请教。 相似文献
83.
王文治 《山西高等学校社会科学学报》2002,14(7):40-42
随着经济全球化和对外贸易的不断扩大 ,环境问题也逐渐成为一个全球性的问题。各国为了保护自身的环境免受污染 ,纷纷制定了一系列的法规和政策来限制进口。然而有些发达国家打着环境保护的幌子 ,实际上是实行贸易保护主义 ,通过环境壁垒限制发展中国家的进口 ,对全球化的贸易造成了极大的影响。作为一个发展中国家 ,我国如何在绿色壁垒盛行的国际环境中 ,扩大对外贸易 ,占领国际市场 ,这是一个非常重要的问题 相似文献
84.
<正> 如何正确评价佛学思想对柳宗元的影响,这是一个长期存在着分歧的复杂问题。之所以复杂,就在于柳宗元既有大量的著作证明他是一个杰出的朴素唯物主义思想家,是一个杰出的无神论者;而另一方面却又有部分作品,反映了他谈佛参禅的思想内容。这二者如何统一?如何统一在柳宗元这个具体的人身上? 二十多年以前,我在写《柳宗元评传》时,曾经对这个问题作过一些初步的探讨。我当时的基本看法是:柳宗元曾经受到过一些佛教思想的影响,但“他并没有象一般佛教徒那样的狂热,他信奉佛学,实际上不过是他由于政治上的失败,想借此寻找精神上 相似文献
85.
象征有广义狭义之分,广义的象征泛指一切形象,如厨川白村所说的“苦闷的象征”。狭义的象征,指形象借助暗示的手段,表现那种超越形象自身的意蕴,近似“兴”或“隐喻”狭义的象征艺术,从古代神话传说到近代各种文学思潮都有过广泛运用。在十九世纪的法国,曾形成一个独特的流派,即象征诗派;后来这一流派又扩散到其它文学体裁,衍化成意象主义、表现主义、印象主义、未来主义等崇尚主观的文艺流派,当时被称为“新浪漫主义”,也就是今天我们所说的“现代派”。 相似文献
86.
从大学生开展社区志愿服务发展背景入手,分析大学生在城市社区志愿服务的现状,以佛山科学技术学院大学生参与地方社区志愿服务为例,探讨大学生组团结对社区开展志愿服务模式,并介绍大学生组团进社区开展志愿服务取得的阶段性成果以及努力方向。 相似文献
87.
社会主义时期是各民族的共同繁荣发展时期。因此,从理论上、实践上探讨为什么社会主义时期是民族繁荣发展时期;社会主义为民族繁荣发展提供了什么样的历史条件;随着四化建设和经济体制改革的深入发展,民族繁荣发展出现了哪些新特点,提出了什么新要求等问题,对进一步搞好新时期的民族工作是有意义的。 相似文献
88.
清代的词论,比了词的创作,成就要更大一些。而在浙派词人占统治的清初词坛,徐釚的《词苑丛谈》,可说是在“家白石(姜夔)而户玉田(张炎)”(《静志居诗话》)的一片卑弱的词风之中,透露了一点要求补偏救弊的呼声;对后来兴起的常州词派,在思想和理论上产生过一定的影响。徐釚(公元1636—1708年),字电发,号虹亭,江苏吴江人。据朱彝尊《徐电发南州集序》及《清史稿·朱彝尊传》载:釚于康熙十八年与朱彝尊等同试博学鸿词,并同授翰林院检讨,纂修《明史》。徐釚与朱彝尊不仅同入史馆,而且“又僦舍同居”,在 相似文献
89.
党的十四大明确确定我国改革的目标就是建立社会主义市场经济体制。随着社会主义市场经济的建立和发展,人们的思想观念、道德标准都不可避免地发生深刻的变化。如何确立与社会主义市场经济相适应的论理标准,建立有利于社会主义市场经济健康运行的发展的道德体系,促进社会的发展,这是建设有中国特色社会主义理论的一个重要内容,是当前伦理学面临的一项迫切任务。 相似文献
90.
科学认识社会主义本质促进我省所有制结构的调整汤文治,刘礼英社会主义的本质究竟是什么?如何正确认识社会主义?如何建设社会主义?这是当代马克思主义者面临的一个重大课题。搞清这些问题,对我们贯彻邓小平建设有中国特色社会主义的理论、探索当代中国社会主义建设的... 相似文献