宜昌史前文化研究(下)

3、屈家岭文化屈家岭文化是以江汉平原为主要分布区域的一种考古学文化,与大溪文化是两种不同文化性质的相互交流,相互影响的关系。目前宜昌境内发现的屈家岭文化遗存,都属于屈家岭晚期遗存。宜昌境内共发现屈家岭文化遗存30处。其中经过试掘和正式发掘的清水滩、中堡岛、关庙山、冯山等8处,这些遗址中的屈家岭文化遗存一般都不厚,分布范围较小,从目前发掘情况看,除西陵峡境内有6处外,其余均分布在枝江县、当阳市及宜昌县东部,即宜昌县黄柏河以东,长江以北的区域内。长江以南的枝城市、长阳土家族自治县及宜昌县南部区域内,除红花套遗址有少…     

占里侗族的神秘生育文化

1951年，占里村人口总数为720人。1997年我去采访时，总人口数仍是720人，几十年内，人口呈零增长。据村中寨老讲，这恐他们祖先传下来的规矩，具体起于哪朝哪代谁也说不清，只是在歌谣、传说中还可见到一些古训的影子。     

产学研合作新模式探讨——以南京工业大学“三创载体”为例

南京工业大学"三创载体"是产学研合作新模式的现实案例,剖析此模式运行当中的各个机制,并综合运用制度经济学和博弈论,可以发现合作过程中各种机制的运行问题.对"三创载体"各参与方的博弈分析表明:"三创载体"的动力机制是清晰的,模式的选择符合中国当前市场经济发展的实际情况,合作对象的选择机制能够有效地甄别出高素质高水平的人才.     

资本化时代的彝族服饰

集中表现彝族人生活地域、社会历史以及审美情趣的弊族服饰．是彝族文化的载体之一，它由人力、技术、实践经验等组成。在世界经济一体化的条件下，彝族服饰资本化是指在全球化的背景下开发彝族服饰．使其从文化艺术向文化商品转化，并获得直接的经济利益、彝族服饰对于主流社会的经济文化而言。在地域位性和资金拥有上部处于明显的弱势和边缘位置。经济主导的现实社会中，要保护和继承彝族服饰文化，首先必须发展经济．并积极参与到中流社会中，把握好文化这种特殊商品转化为资本的规律．把服饰文化优劣转为经济优势，进行可持续的发展。     

沪港在高新技术领域的合作研究

本文结合沪港两地的经济发展情况和当前的世界经济发展趋势，探讨了沪港两地加强在高新技术领域合作的必要性，指出了两地发展高新技术产业的良好条件，并提出了两地在高新技术领域合作的若干建议     

为了永远的“香格里拉”——访云南省迪庆藏族自治州州长陈建国

“聆听温总理的政府工作报告，倍感振奋，同时更感到身上的责任重大，只有按照科学发展观和构建社会主义和谐社会的要求，开拓创新，真抓实干，推动全州经济社会跨越发展和促进迪庆社会和谐，才能不辱历史使命，不负人民重托!”这是全国人大代表、云南省迪庆藏族自治州州长陈建国，在十一届全国人民代表大会期间接受记者采访时所说的一番话。     

新疆学院语文系学生赴南疆冬季旅行团活动纪实

本文简要叙述了1940年9月至1941年5月冬季旅行团赴南疆活动始末,以翔实的史料介绍了新疆学院语文系学生在旅行团进行形式多样的抗日宣传活动,并在南疆开展社会调查研究。     

试论马端临的人口思想

马端临(公元1254—1323年),字贵与,号竹洲,饶州乐平(今江西乐平市)人,我国宋末元初杰出的史学家.其代表作《文献通考》,是他倾注毕生精力撰成的一部典制体通史巨著.全书348卷,分二十四考、论述起自上古,迄于南宋宁宗嘉定末年的历代典章制度.求其”然”,也求其“所以然”,研究历代制度的“变通弛张之故”,寻找他们本身发展演变的历史规律.本文拟依据其《户口考》,对他的人口思想进行初步的探索和研究,为贯彻落实我党提出的“控制人口的数量,提高人口的素质”的人口政策,提供历史的有益的借鉴.     

浅议新时期高校图书馆的思想政治工作

高校图书馆作为高校的文献情报中心，不仅是为教学和科研服务的学术性机构，而且也是思想政治教育的重要阵地。《普通高校图书馆规程》明确指出：“高校图书馆应贯彻党和国家的方针、政策和法令，宣传马列主义、毛泽东思想和人类科学文化的优秀成果，履行教育职能和情报职能，为培养有理想、有文化、有道德、有纪律的社会主义建设人才二发展教育科学文化事业，建设社会主义物质文明和精神文明做出贡献。”高校图书馆在高等教育中担负着对学生进行思想政治教育的重要职能，随着新时期社会主义市场经济体制的建立和发展，高校政治工作机关的重…     

关于会计学专业审计学课程教学改进的思考

分析了审计学课程综合性强、实践操作性要求高的特点,提出了建立体现科研与教学并重的教师评价系统,培养活跃的审计学教师梯队,多种途径提高审计学课程的实践操作性与组织力量分阶段开发系统的审计教学案例四项措施,重点探讨了开发系统的审计教学案例应该遵循的七项原则。