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61.
道德约束论     
道德约束,是指人们在社会生活中必须遵守一定社会或一定阶级所提倡或认可的行为准则、规范的制约。道德约束是社会正常生活,特别是社会主义社会生活所不可缺少的。道德约束和法律、纪律约束等不同,它主要靠人们的内心信念、社会舆论、传统习惯和社会心理影响的力量起作用,因而对于一个将社会道德规范要求内化为个人内心信  相似文献   
62.
杨世利 《中州学刊》2007,(6):186-188
在宋代只有少数类型的内降诏令是合法的,并受到严格的监督和限制,而多数内降是不合法的。仁宗朝内降虽多,但得到了大臣的有力抵制。神宗朝内降不仅数量多,而且内容涉及范围广,却没有得到有效的抵制。徽宗朝内降御笔由不合法变成合法。北宋内降的演变,从一个侧面揭示了宋朝权力制约机制从运行良好,到逐渐被破坏的过程,随着权力制约机制的破坏,政治决策失误率大大增加,终于导致亡国。  相似文献   
63.
加入WTO后,我国农业面临着新的挑战。加速农业转型,即实施“资源资本化,推行股份合作制,大力 推广农业技术,健全各类中介机构及市场,培育新的投资主体,是我国农业应对挑战的战略选择。  相似文献   
64.
思想实验在爱因斯坦那里得到了高度综合和充分发展,但他一直是把思想实验称为“理想实验”。后来,人们几乎都是沿袭了这一说法。英国数学家布罗诺夫斯基更干脆地把思想实验叫做“想象实验”。在我国科学理论界,也有很多人把思想实验叫做“假想实验”。这两种说法都从不同的角度对思想实验进行了概括和描述,但它们都只注意到了一个方面,而忽视了另一些方面。后者只看到了思想实验中的形象思维部分,没有看到还有逻辑思维(或抽象思维)以及实验性的部分。前者(即理想实验)是存在的,但不能将它与思想实验等同起来。因为思想实验的内容更加广阔,有的是可以物化的思想实验,也就是说,它可以在现实中进行,而不是无法实现的。如近代科学的奠基人伽利略在反驳亚里士多德关于自由落体定律时,就是运用思想实验进行的。  相似文献   
65.
本文分析了跨国公司国际间内部贸易的形成原因,指出内部贸易是跨国公司对外直接投资、追求利润最大化的必然结果,并且也是顺应经济全球化、国际生产一体化潮流的结果。同时就跨国公司内部贸易运作的核心——投资决策和转移价格的制定进行了解析。全文的目的在于了解跨国公司内部贸易运作的规律,为我国制定相应的对策提供参考。  相似文献   
66.
甲:近日阅读报刊,见有“道德滑坡”与“道德爬坡”的议论,对这两种说法,你如何看? 乙:我以为,从直观上看(暂不看其立论根据和具体论说),这两种说法都反映了我国改革开放以来社会道德生活领域的客观现实,可以说是对我国新时期道德生活新情况、新问题从一个方面的真实写照。 甲:何以见得?  相似文献   
67.
在今天,我们进行关于随机性问题的探究,将会促进人们对马克思主义哲学中关于偶然性与必然性关系的新理解,将会突破传统的单线因果链条决定的贫乏的思维方式的局限,跃进到一个开放的、非线性的、多向的、丰富的可能性空间之中,以多向度的认识方式去观察和探索,真正发挥认识主体的能动性。在方法论上,将提供多向度方法指导,使人们寻求出适合自己特点的独特的新方法。在实践上,对人们在深入认识我国国情和国际局势发展的基础上,努力探索,不断改进,建设有中国特色的社会主义,有着极其深刻的现实意义。正是着眼于此,本文力求对随机性问题作一些尝试性探讨,以求抛砖引玉,并获得指教。  相似文献   
68.
“一粥一饭.当思来之不易:半丝半缕.恒念物力维艰。”财政作为政府的管家,肩负着聚集收入、资源配置、监督管理职能.不仅要把钱花在该花的地方.还要管好钱袋子.保证人民的血汗钱用得安全、高效。  相似文献   
69.
中国武侠现象的产生和存在有着深远而复杂的背景:中华远祖勇武强悍的民族特质及由此生成的国民性的侠性心态,是武侠现象的生长点;小农经济社会是滋生武侠的温床,作为小农经济必然产物的社会游民是武侠的前身;以游民为主体的江湖社会的运行机制筛选出了游民中的精英部分———武侠,而专制社会平民百姓对平等正义的强烈渴望则成为武侠生命力的源泉  相似文献   
70.
白桦派作家带有不可改变的阶级性,他们以如此觉悟为核心,确立了白桦派文学形象.这一点由武者小路和有岛武郎展示出来,在大正文学中意义巨大.武者小路看到托尔斯泰主张的"无我奉献"的局限性,开始"转向",奔向力主"有我奉献"的梅特林克.当武者小路发觉自己不能赞同资本主义和社会主义思想后,便进一步"转向",走第三条老路,创办"新村",为他的创作更新拓出了新天地.诚实的有岛留美归国,告别了实业理念和宗教信仰, "转向"走上了文学道路,作品张扬人性,反抗传统,自己在现实社会中迭遭挫折.白鸟评价有岛作品是有"人生价值"的文学.这个观点至今在思考大正文学史的结构时,仍不失其重要意义.  相似文献   
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