提高"数控技术及应用"课程教学质量的探讨

针对"数控技术及应用"课程的特点,论述了在课程内容、教学方法、教学手段等方面的改革措施,以及如何培养学生的学习能力、创新能力、实践能力等.     

李调元年谱略稿

李雨村调元,清代乾嘉时诗人、学者、文艺理论家。与彭端淑、张问陶先后为蜀中文苑翘楚。而雨村著述尤夥,盖新都之后,一人而已。其诗学大苏,袁子才评为才豪力猛。虽非第一流诗人,亦颇著名,乃至驰誉朝鲜。又撰辑诗话、词话、曲话、剧话、赋话多种,皆认真所为,而非苟作。平生勤奋好学,爱奇嗜博,于经、史、音韵、文字、方言、碑刻、地理、风俗、博物等无不涉笔,著作达五十余种。官通永道时,值四库馆开,乃求善本钞录,辑汉以来书一百余种汇刻之,名日函海。其中蜀人居多,且以升庵为主,而己作附之,颇为时人所重。其从弟鼎元、骥元亦有文名,并称绵州三李。调元对此后蜀中文化影响尤大。然其事迹虽《清史列传》有载,邑人杨懋惰有《李雨村先生年谱》,皆略而多讹。今据所遗诗文考其一生宦迹、交游、著述等事为年谱略稿,以资研究者参证。     

楚文化主源三峡说

本文以杨守敬的学术成果及民国以来发掘的古文化遗址为依据,说明楚文化主源不在江汉而在楚部落先民活动地区。     

三头疯猪(纳西族民间故事)

要过年了,木老爷家一连杀了好几头肥猪,可是周围的佃户们,却连炒菜的油也没有。阿一旦知道木家圈里还有三头肥猪,悄悄把花椒拌进饭团里,喂给这三头猪,不一会儿,肥猪乱蹦乱闯,阿一旦急忙去告诉木老爷:“不好了,肥猪疯了!”木老爷跑来看了,以为真疯了,忙对阿一旦说:“快杀了去卖,迟了会疯死。”阿一旦,把肉背到街上叫卖:“谁要疯猪肉,快来买。”     

秦观词浅论

秦观是北宋著名文学家,因受知于苏轼,被列为“苏门四学士”之一.他的诗、文、词都有名,在“四学士”中地位仅次于黄庭坚。特别是他的词,艺术成就较高,与黄庭坚并称“秦七黄九”,推为当代词手,而且人们公认黄不逮秦。他是婉约派大家,与柳永并称“秦柳”,又与周邦彦并称“周秦”。冯煦甚至认为他是李后主以后成就最高     

黄平苗族习俗的良莠

黔东南苗族侗族自治州黄平县的苗族,是一个很讲究礼节,有道德风尚的民族。尊老爱幼、性格爽直、待客热情、团结友爱。这一点不仅在本民族内部如此,对同居一地的其他兄弟民族也是一样。现在苗族和汉族及其他民族已大多数通婚,关系十分亲密。不象过去有人说的“苗区去不得,去了回不来”。黄平苗族“来客必     

走向"荒野"还是走出"荒野"?--自然中心主义生态伦理学的困境及其根源

自然中心主义生态伦理学面临着诸多的困境,主要表现为:自然价值的悖论、自然权利的混乱、认知方法的神秘主义、走向荒野的反人道主义。而造成这些困境的根源,便是以排斥实践为特征的本体论的荒野自然观。     

直觉思维的结构及其功能

直觉思维的内涵是什么?它的结构如何?功能又主要表现在哪些方面呢?这是本文探讨的主要问题.一、直觉思维的内涵直觉有两种不同的含义.其一,是直观感觉,就是人们通过自己感官对外界事物直接观察所获得的感觉、知觉和表象的总和,人们常称为"直观".其二,是人的思维直接领悟、猜测到事物本质的一种内在的直观认     

清人吕谦恒诗风辨

吕谦恒为明末书画家、诗人王铎之外孙,其诗学理念直承王铎.而王铎对明代诗学有拨乱反正之功.可以说,吕谦恒的诗学渊源及传承、变化,就是明清诗学风气演进轨迹的一个缩影,具有非常典型的作用.同时,前人对吕谦恒诗风的认识仁智各见,结论乃至完全相悖,故梳理吕氏诗风更见必要,对研究清代诗学具有重要意义.     

新形势下的会计教学

本文分析了会计教学中存在的若干问题，阐明新形势下的会计理论教学应密切联系会计操作实际，并对如何解决目前教学中存在的问题，实施理论联系实际的会计教学方法作了探讨性研究。