诗歌翻译中的异化与归化分析

在诗歌翻译中,译者往往由于诗歌语言的特点和各民族语言文化间的差异而陷入翻译的困境。异化策略保持原文特色,利于促进文化的交流;归化策略以读者为中心,利于创造出贴切自然的译文。在开放的文化体系中,异化与归化对立统一、相辅相成。二者相互结合是克服译诗之难,促进文化交流的最佳策略。     

一脉相承的伟大实践——从“真实的集体”到社会主义和谐社会

马克思“真实的集体”思想作为一种价值目标和理想的社会状态是人类几千年来的梦想,其核心是要实现人的自由而全面发展。我国建立的以公有制为主体的社会主义基本经济制度和人民民主专政的基本政治稍度为实现这一理想目标提供了现实可能。构建社会主义和谐社会从根本上讲是要创造一种促进人的自由与全面发展的理想社会状态,从某种意义上说,也是我国在追求“真实的集体”道路上的伟大实践。     

国民经济恢复时期基层财政状况分析——以西南地区典型乡镇为例

国民经济恢复时期基层的乡级财政还不是一级完备的财政。各地乡级财政存在不少问题：收支不平衡、行政事业经费开支比例过大、任意摊派,从而影响了乡级政权工作的开展。其中的经验教训对目前的乡村政权建设以及财政体制改革仍有一定的启示。     

基于EVA的中央企业业绩考核对非效率投资的影响效应研究

中央企业作为中国特色社会主义经济制度的坚强基石,是国民经济的重要支柱.提升中央企业国有资本的投资效率,对于夯实国有经济基础、建设中国特色社会主义具有重要意义.运用实证研究方法考察中央企业控股上市公司经济增加业绩考核与非效率投资的关系,研究发现:首先,中央企业控股上市公司经济增加值与非效率投资存在显著的负相关关系;其次,尽管EVA可以显著抑制非效率投资,但从整体上看,EVA与非效率投资之间存在倒U型关系,EVA的积极效应存在适用空间,合理的EVA能够最大化降低非效率投资.由此可见,引导中央企业实行经济增加值业绩考核,保证企业理性投资,对于当前的国企改革具有深刻的政策含义.     

三江源自然保护区生态保护立法基本理念研究

文章就三江源自然保护区生态保护立法的基本理念进行了探讨。认为应当将该地区生态保护立法的指导思想确立为生态本位,以塑造对三江源自然保护区生态保护法律规范的忠诚感为立法的直接目的,以保护生态利益作为这一地区生态保护立法的终极目的。立法中在坚持可持续发展原则的同时,还应当将衡平原则和合作原则、公众参与原则、国家干预原则确立为该地区生态保护立法的原则。     

食用碘盐注意事项

他因为生意失利，最近一直处于低迷状态，公司的业务交给副手打理，他已躲在家里休养好几天了。早上简单吃过早．屯，我约他一起去买菜，他先是耍赖不肯去，经不住我一番忽悠，他勉强随行。我们所住的小区，紧临护城河：我亲昵地挽着他的胳膊，依偎着他边说笑边往菜市场前行。突然，他一阵沉默，不再回应我的话。     

己所不欲 勿施于人——"仁"是培养与提高情商的基石

据统计,不足一万六千字的《论语》中＂仁＂这个字先后被提到一百零九处之多,可以说仁爱思想是儒家哲学的基石。＂情商＂中,认知他人的情绪,这是与他人正常交往,实现顺利沟通的基础,这就需要对他人有＂仁爱＂之心,＂己所不欲,勿施于人＂推己及人,＂仁＂同样也是培养与提高情商的基石。孔子学说的核心思想是＂仁＂。按照《说文》的解释,＂仁＂字,是会意字,从人,从二,是亲的意思,也就是说表示人与人之间相互亲爱的关系。     

以读导写 以写促读——浅谈阅读和写作的三个结合

阅读是写作的基础,没有大量的阅读做基础,要想写好作文是不可能的。阅读教学促进写作教学,反过来,写作教学又会拉动阅读教学。这正像叶老指出的:"阅读是吸收,写作是倾吐,实际上,阅读也需要倾吐,可以说写作是伴随着倾吐的吸收。"由此可见,阅读教学和写作教学两者之间的关系是相辅相成的,读的落脚点就要落在写上。那么,怎样才能做到"以读导写、以写促读"呢?笔者认为应做到"三个结合",即集体阅读和个人阅读相结合,精读与泛读相结合,定向阅读和自由阅读相结合。只有这样,学生才能做到有事可写,有话可说,有情可抒。     

编辑学的研究要迎接知识经济的挑战——论编辑学是边缘科学

编辑学是研究编辑活动（编辑活动包括物和人两个方面,物的方面主要是文稿、影像作品等,人的方面主要是作者、读者和编辑出版发行工作者）并揭示其规律的科学,任何一门科学都是通过思索和思维形成的特定的概念、范畴构筑的思想体系。这些思维内容和思维方式又必然反映着时代的特征,处于世纪之交的今日就不能不反映知识经济时代的特征和要求。     

吉登斯论现代国家——兼评马克思的国家理论

安东尼·吉登斯将前资本主义阶级社会称为阶级分化社会,资本主义社会是与它不同的阶级社会。现代国家以资本主义社会为基础,它的特点是在与领土权的结合中行使主权和行政垄断权,实现了将暴力手段驱逐出劳动契约领域,建立在政治与经济的制度性分离的基础上,本质上是多元政治,极权主义潜伏于其中。马克思的国家理论缺乏区别资本主义国家和前资本主义国家,未能预见民族主义的兴起而忽视了现代国家的自主性。吉登斯用反对“化约主义”来否定马克思的国家阶级本质论,必然削弱马克思国家理论对现实政治的批判性。