“烘云托月”与“说不可说”冯友兰新理学“负方法”的关学阐释

在冯友兰新理学关于方法论的论述中,其用“负方法”对形而上学的“讲述”对美学有着深刻的启示意义,甚至可以说它本身就涵蕴着丰富的关学意味。道家的方法、禅宗的方法和诗的言说,是“负方法”的三种典型言说方式,这三种言说形式具有美学阐释的可能性,表现在直觉性、神秘性、超越性和浑整性4个方面。     

从冯至《河上》看民国知识分子的文化困境

《河上》的主题并非歌颂婚姻自主和美满爱情,而具有更深刻的文化意蕴。《河上》在德国浪漫主义文学语境下改写了中国古典文学的母题。lyra和箜篌这一对极具文化意味的意象,隐喻着五四知识分子在中西两种文化之间选择的困境。冯至试图以德国浪漫主义的回归传统来消解死亡—乡愁,重建民族自信与希望。这种以文化世界主义来达成民族主义诉求的做法,并不足以摆脱文化选择的困境。《河上》便是这种困境的文学写照。     

从系统论看领导班子的团结

团结是领导班子战斗力的基础和保证,是班子系统功能结构有序性的反映.团结在班子系统的运行中主要表现为磨合性、凝聚性、协同性.它的内在特征是目标的统一、意志的统一和行动的统一.班子的团结主要来自于以下几方面.     

对《第十三世达赖喇嘛年谱》及《人藏纪行》中若干史实之我见

《第十三世达赖喇嘛年谱》《第十三世达赖喇嘛年谱》(《西藏文史资料选辑》十一辑)的藏汉文本1989年由民族出版社刊布于世,该书极有价值,但其中有些译法值得商榷,有些史实需加说明。一、汉本134页言:“(1914年11月,达赖在拉萨)接见德国(藏本226页)的喜饶嘉措和锡金热那亚巴的彭措旺堆二人。向德国人赠送无量寿佛像一     

思想解放大路通

在真理标准的讨论中,中共云南省屏边苗族自治县委彻底打破小而全的狭隘农业思想,从当地客观实际出发,对全县农业生产进行因地制宜的调整,实行“以林为主.林粮结合,多种经营,全面发展”的生产方针,受到了全县上下的热烈拥护。群众反映说,“这步棋走活了!”     

供给—需求—环境框架下的城市文化创意产业评价

在国内外创意指数相关研究的基础上,提出城市文化创意产业评价的供给—需求—环境分析框架,并基于此框架构建城市文化创意产业评价指数,该指数包括城市文化创意产业供给指数、城市文化创意产业需求指数以及城市文化创意产业环境指数.     

科技信用风险管理方法研究

本文基于科技信用风险测度研究,对科技信用风险指标体系进行归纳总结,进行风险测度研究。通过整合科技信用风险管理框架、科技信用风险指标体系,为科技信用风险管理提供一种测度方法。     

钩沉史实 阐幽发微——云南回族历史人物评价问题

云南回族史研究的重点课题集中于杜文秀起义,即起义的历史背景、大理政权的建立和性质以及民族大联合与对外关系;赛典赤·赡思丁来华、历史功勋等及郑和家世、生平活动……。本文对云南回族历史人物杜文秀、赛典赤等人物的研究评价问题进行了较全面的概述。     

基于"五位一体"的城市发展质量综合评价体系研究

从系统论角度出发,笔者把城市发展质量界定为城市发展过程中城市各子系统综合发展水平及其子系统间发展的协调性水平.城市发展质量评价分为城市发展质量综合评价和城市发展质量协调性评价.依照"五位一体"总体布局的发展思路,笔者构建了包含经济、 社会、 文化、 环境和制度建设5个子系统的城市发展质量综合评价指标体系.