逛文莱“水村”

文莱河弯弯曲曲地在文莱首都斯里巴加湾市内缓缓流淌。在碧波荡漾的河面上，矗立着一排排星罗棋布的水上住宅，连绵数里，这便是闻名遐迩的文莱“水村”。在文莱朋友的陪同下，我们怀着兴奋的心情来到仰慕已久的“水村”参观。“水村”沿河而建，依岸傍河。有的水村甚至从河岸一直延伸到河的中央。这些水上住宅是当地居民在水下密打木桩而搭建起来的。住宅离水面三四米高，有黄色的、蓝色的、绿色的，还有紫红色的，色彩斑谰，美丽如画。初来乍到，伫立河边，举目眺望，河面上一幢幢阁楼密密麻麻地立在水中，层层叠叠，鳞次栉比，宛若一群群…     

论90年代贵州高能耗产业的增长与发展

贵州高能耗产业发展的前景如何,能否转化为产业优势和经济优势?“八五”时期或者“九五”时期是否是全面增长和大规模发展的时机? 贵州高能耗产业发展的主要障碍是什么,是否可以克服? 贵州高能耗产业对整个工业的发展的影响力如何?它应保持多高的增长率、多大的规模和怎样的结构才能更有效地推动工业的加速度成长? 本文从与高能耗产业发展直接相关的最重要方面——市场、资源与能源、运输、效益等——研究它与工业总体的联系,进而寻求上述问题的答案。     

应建立一门符合时代要求的货流地理学

货流地理学(Geography of goods or Geogaphy of goods flow)是本世纪70年代产生的新学科,是现代大物流和现代经济发展的必然产物。 货流地理学无疑是经济地理学的分支学科。按照通常的理解,货流地理是指货流的地理分布。货流地理学重点研究国际、国内、区内、区外货流形成的条件和特点。其主要任务是通过对货流在各种运输方式间的合理分配;在主要交通线路上的流量、流向、距离、构成和密度的现状,以及存在问题和发展趋势等的分析研究,为合理组织货物运输,促进生产合理布局和各种运输方式的合理发展提供依据。     

关于塔波噶举派的岗波寺

王森先生所著《西藏佛教发展史略》(中国社会科学出版社1987年)一书第100页言:米拉日巴的大弟子塔波拉结(Dvags-po lha-rje.1071—1153)对1121年(50岁)在塔拉岗波(Dvag-lasgam-po地在塔波地区雅鲁藏布江北岸东经90°线以西不远)建一专,即岗波寺(他因此被称为岗波巴),是为塔波噶举派的祖庙。但该寺位于今日西藏何一县境?塔波拉     

青海民族史中有关瞿昙寺的几个问题——兼评《瞿昙寺》

<正> 青海藏学研究者谢佐同志所著《瞿昙寺》(青海人民出版社,1982年出版,1984年再版)一书是研究藏传佛教寺院史的一部成功之作。该书通过明代所建瞿昙寺(位于青海乐都县)与明代诸皇帝的关系,详细分析了当时的汉藏关系史。作者在分析瞿昙寺的政教兴衰的同时实际上也在描绘青海喇嘛教的变迁。作者在有选择地分析利用汉、藏文史料的同时更注重口传资料与实地考查,该书所展示的研究模式与结构间架,对于从事藏传佛教寺院史研究的学者来说不无参考价值。     

太平天国天将考——兼论世袭制

太平天国官爵错综复杂,后期在王爵位下又增设了“天将”.天将地位极为高贵,虽然日后洪秀全于官爵架床迭屋,多有增置,但天将与王爵始终只差一等,因为太平天国往往是把官级、爵位和职务同时排列在一条线上,这样,就“天将”言,它究竟是官阶     

边陲苗山光闪闪

同志,当你来到祖国南疆的云南屏边苗族自治县,夜晚在光闪闪的电灯下记下你的见闻时,你可曾想到这里的苗族过去长期靠竹片、麻杆照明,在火塘边度过长夜的生活? 本来,屏边境内水力资源十分丰富。新现、南溪、那木果三条河和无数溪流纵横交错全县,年总流量约21亿立方米。可是在解放前,境内的苗、彝等各族人民只能看着水流白白流淌,而过着啼饥号寒的生活。如今这一切都一去不复返了。勤劳勇敢的苗、彝族人民在党和政府帮助下,已在全县建起小水电站59座,年发电量达1,432万     

论市场经济条件下道德评价的特点和趋向

论市场经济条件下道德评价的特点和趋向杨克俭社会主义市场经济体制在中国大地的确立，犹如大潮涌动，冲撞和震撼着传统的伦理观念、价值体系和道德评判标准，人们赖以遵奉和固守的道德规范、道德基础、道德结构、道德标准以及道德运作方式正在发生着一场“静悄悄的革命”...     

来函照登

《中国藏学》编辑部: 贵刊一九八八年第一期发表了拙作“试论西藏封建农奴制度”一文,对写这篇论文所使用的资料来源,有必要作补充说明,主要问题是在论文中没有把资料来源交代清楚。我写这篇论文所使用的资料,主要是由中国社会科学院民族研究所提供的西藏社会历史调查组的两份调查报告:一份是西藏山南地区贡噶宗的囊色林谿卡的调查报告,这项     

沙俄及苏联人士入藏考

根据大量的国外文献资料记载,从十七世纪开始,有一些欧洲天主教传教士进入拉达克及喜马拉雅山南麓一带,有的还以这些地区为据占直接进入西藏本土,他们在这些西藏文化区的活动是国外研究西藏的先河,这些活动同吐蕃时期以来从天竺、尼婆罗等喜马拉雅山南诸国进入吐蕃的人士有着本质的区别。本文打算勾勒有史以来进入西藏及西藏文化区,并同藏族人民有过直接接触的沙俄及苏联人士的活动以及中外人士对这些活动的评价,从历史发展的顺序作一初步的探讨。