四川省成立社会主义社会辩证法学会

四川省社会主义社会辩证法学会于1989年12月下旬在成都成立。杨超、宋锡仁、郑瑛等理论界的老前辈和四川省委宣传部,省社科联、省社科院、省级机关党校的负责同志,以及中国社会主义社会辩证法研究会、广东省社会主义社会辩证法研究会的代表,到会祝贺并讲了话。来自全省各地的60多位代表,对民同志在国庆讲话中的社会主义辩证法思想,进行了认真地、热烈地讨论。学会决定     

传统文化对当代大学生价值观教育的资源支持

中华民族是一个古老的民族,有着悠久的历史,创造了灿烂的文化,取得了辉煌的成就,为整个人类文明的发展做出了重大的贡献。尤其是在人文、伦理、价值观方面更是突出,因为中国文化从根本上来说,是一种伦理型文化,非常强调人的伦理、道德、精神、文化等的获得与提升,强调人的文化生命、社会生命、伦理生命的建构与完善。我们今天进行大学生价值观教育的理论和实践研究,就必须借鉴我国历史上所取得的成就。     

哲学基本问题与哲学的人学视野

透视马克思恩格斯关于哲学基本问题的总结和概性,可以从中发现其更不深刻的理论意蕴,揭示出马克思哲学冲破思辨传统羁绊,开拓人学视野的哲学理路--从自然维变、社会维度和实践维度三个着眼点切入,探讨了人的存在根据、人的存在价值和人的存在本质.     

孔子德行伦理思想对培养情商的作用

从情商内涵和基本特点出发，结合心理品质的“知、情、意、行”等要素，从人的情商的对外和对内两个基本方面，阐述孔子的德行伦理思想对培养情商的启示意义。对外，孔子的德行伦理思想提供了高情商的标准和建设要领；对内，孔子的内省外察、安仁乐道、立志于道等观点为个体建立和培养高的情商指明了道路。     

道符结构、语义及功能研究

本文对道符的结构进行了符号学的剖析，对道符的造作思想材料和构成图形作了初步的分类。文中主要通过对《高上神霄玉清真王紫书大法》和《道法会元》中的道符的考证剖析，分析了这些道符的结构、变形、象征语义；并对道符的通神禁鬼、佑护有道人和道教信仰者的自我道德控制双重作用进行了分析     

浅谈腐败产生的思想文化根源及治理对策

腐败是一种社会历史现象，有其深刻的历史根源。深挖腐败的思想文化根源，对我们遏制腐败的滋生蔓延有着十分重要的意义。本文试图从腐败产生的思想文化根源及其治理对策两个方面作一些探讨。     

在华跨国公司进入模式选择的变化及其影响因素

在华跨国公司进入模式选择的变化总体上是中外合资企业所占比重逐渐下降,而外商独资企业所占比重逐渐上升,并在20世纪90年代末出现所谓的"独资倾向".这一变化是由中国投资环境的不断改善,国民经济稳定快速增长,跨国公司本地知识和经验的积累,外商投资来源结构和行业结构升级,跨国公司经营战略转变等诸多因素共同作用所致的.     

高州如何走工业化及城镇化协调发展之路

工业化与城镇化程度的高低是衡量一个国家和地区经济发达程度的主要标志,两者协调发展尤其重要.对照国际标准,高州市工业化和城镇化均处于初期水平,必须树立全局观念,统盘考虑工业化与城镇化协调发展,真正做到发展工业时考虑城镇化,发展城镇时考虑工业化,两者形成良性互动、相得益彰.     

文化馆站事业深化改革的思考

在文化地域层面分类中。通常将县级建制所在地文化称之为城镇文化。城镇是城市向农村进行当代文化信息传播的中继，同时又是农村向城市提供传统文化资源的枢纽。城镇文化发展机制如何，标志着一定社区内基础性社会文化的真实水平；对农村文化典型类区进行考察与比较时，城镇文化具有表征性的层面意义。从城镇文化功能构成上看，它是一个综合性的纵横向构体，其中能够推动城镇丈化纵向贵连和横向沟通的核心机制，从理论上说，应当是政府设立的县市文化馆，而乡镇文化站则是文化馆职能向农村延伸的长足与支点，因此，研究农村文化必须关注改革…     

均田制的破坏

均田制的前史,就是计口授田。或者不如这样说,计口授田是在贫富贵贱间不太悬殊、阶级关系不太紧张情况下的一种均田制;而均田制则是在贫富贵贱间已经相当悬殊、阶级关系已经相当紧张情况下的一种计口授田。中原汉人的计口授田,秦简中已有反映;拓跋族的计口授田,拓跋珪时已经实行,可是正式的均田令到元宏时才颁布。所以,计口授田的情况往往比较宽松些,而均田制就必然要打折扣,有时是很大的折扣。但不