意大利哲学界关于“无矛盾原理”的论战

据意大利《信使报》报道,意大利哲学界围绕着意大利哲学家卢乔·科莱蒂(科莱蒂曾于1950年加入意共,1964年退出意共.——译者)提出的"无矛盾哲学原理",爆发了一场延续多年的激烈争论,这场争论一扫几年前意大利哲学界的沉闷空气,同时轰动了西方哲学界,成为意大利的一大新闻.所谓"无矛盾原理",是科莱蒂提出来的.科莱蒂是近几年来英、美、法、意等西方国家中出现的"新左翼"流派在意大利的一个代表人物.他崇拜康德哲学,认为康德要     

改良与革命之间的民主

在1870—1871年期间,法国资产阶级革命以推翻波拿巴主义结束,德国资产阶级革命是以建立新帝国而告终。巴黎公社的失败结束了革命时期。半个世纪以来,在中欧和西欧再看不到战争,也看不到革命,资产阶级革命时期的革命气势消散了,适合于发展和现代战争技术的国家政权的加强消除了采取暴力革命的任何意图和各种希望。总之,半个世纪来,无产阶级没有进行革命攻势的任何可能性。这是奥托·鲍威尔在1936年的《现在是处于两次大战之间吗?》这篇重要论文中对恩格斯在1895     

意国家科研机构着重研究人文科学

意大利国家科研机构——国家研究委员会现在着重研究人本学或人文科学。该委员会根据政府各部和部长会议的要求以及它本身的需要制订研究计划。主要研究项目如下:1)历史哲学和语言学方面:考古学:既研究意大利也研究     

评介马克思1861—1863年手稿——“工具”与“机器”篇

手稿梗概与意文译本问题马克思在1861年8月至1863年7月间撰写的《政治经济学批判》手稿,现在已经问世了。这是学者们梦寐以求、关注万分的一件喜事。对于这份厚厚的手稿(共计23册,包括《资本论》的全部草稿),我们早先了解的只是论述“剩余价值理论”的那些部分。莫斯科和柏林也是最近几年才按照马克思全集的宏伟计划(预计约100册),着手出版1861—1863年的全部手稿。     

威斯特伐利亚体系和维也纳体系的形成和特征--兼谈欧洲统一性内涵的近代化

欧洲今天走向联合,有着古代中世纪文明统一性的"历史因缘".近代欧洲虽然一直处在民族国家的"分裂"之中,却没有中断和抹杀欧洲文明的统一性.欧洲一直存续着统一的伦理原则和法理原则的内涵,近代欧洲国际社会的形成是这种统一性的表现.威斯特伐利亚体系和维也纳体系的特征具体反映了欧洲统一性的近代内涵.     

巴门尼德、亚里士多德与科学——贝尔蒂和赛韦里诺书中的“矛盾”命题

1974年出版的卢乔·科莱蒂的《政治札记》一书里有一篇题为《马克思主义与辩证法》的短文,文章内容充分暴露出作者的"无矛盾哲学原理".此书出版后,在国内外哲学家当中引起了极大的反响.意大利哲学界最杰出的学者之一恩里科·贝尔蒂和埃马努埃莱·赛韦里诺教授分别写了《矛盾》和《时间居民》两本书,评论科莱蒂的观点.在这两本书里,贝尔蒂和赛韦里诺都以不同的形式表达了"矛盾"的命题.贝尔蒂和他的合作者都否认黑格尔和马克思     

论八十年代的现实经济与经济理论——答意大利《政治和经济》杂志编辑问

问:近10年中,不论是现实经济形势或是经济理论都发生了重大变化。请问,战后的新凯恩斯理论以何种形式存在,七十年代新的宏观经济思想取得哪些成果和还存在哪些主要问题? 答:在七十年代,宏观经济不论是在理论上还是在实践方面都发生了严重危机。首先是五十年代和六十年代出现的对凯恩斯政策盲目赞同和崇信的思潮陷入了危机。原因归纳起来有两点,一是外部经济因素(石油危机),另一个是占主导地位的经济模式内部     

陈望道30年代在上海——纪念陈望道先生诞辰100周年

陈望道,浙江义乌县人,生于1891年1月18日。今年是他诞生100周年。陈望道是“五四”新文化运动先驱者之一。也是最早向国内介绍和宣传马列主义思想的传播者之一。1915年,年仅25岁的陈望道为追求真理,奔赴日本求学。先后在东洋大学、早稻田大学、中央大学玫读文学、哲学、法律,获得法学学士学位。1919年,伟大的“五四”运动爆发,陈望道抱定“吾尤爱真理”、“共谋人类幸福,共进光明世界”的志向,风尘仆仆从日本回到祖国,投身于新文化运动的热潮之中。同年五月,他受聘于杭州浙江第一师范学校。踏上教学岗位不久,陈望道团结进步师生“提倡白话文,搞新文化运动”,被反动当局视为“洪     

意《快报》周刊载文谈最近将来的职业

意大利学者P.皮拉蒂和M.博内斯基曾就失业问题进行研究,并发表一系列文章,这里介绍其中关于最近将来的职业的论述(载意《快报》周刊1983年11月第46期)。