自学考试的社会作用

中华民族是一个勤劳智慧的民族,有勤奋好学的传统。进入20世纪80年代,全党全国工作重点转到以经济建设为中心的社会主义现代化建设上来,知识和人才成为时代的需要。我们国家把“鼓励自学成才”写进了《宪法》。经过千百万人的努力,历史的传统,时代的需要,加上国家的提倡,高等教育自学考试制度便应运而生了。     

落实“四自”要做到“六个必须”

党的十八大和十八届三中全会都明确提出,要发展基层民主,促进群众在城乡社区治理、基层公共事务和公益事业中依法自我管理、自我服务、自我教育、自我监督,实现政府治理和社会自我调节、居民自治良性互动。笔者认为,贯彻落实中央的决策部署,要重点抓好“六个必须”。     

中国在非洲的和平攻势

在短短的十余年间,中国取代欧美成为非洲最大的商贸伙伴,因为中国推行的是双赢政策。中国需要非洲的石油、矿产,但也希望这些贫穷的国家尽快地富强起来。中国人寻求的是合作开发,而不是殖民地式的掠夺或者政治、文化上的同化。     

论苯教大圆满法

苯教大圆满法主要是苯教和藏传佛教宁玛派修行的一种法门,但也不同程度地存在于藏传佛教其他派别中,并在现代社会传播于许多西方发达国家。苯教大圆满法是为任何个体所需求的精神能达到最完美和至高无上的一种思想(或方法),经过历代苯教大师的传承及历史的风雨,时兴时衰,随着社会的发展,不断适应并服务于人类社会的进步。     

“两轨六步法”式的产业政策：解读、疑惑与评述——与林毅夫教授商榷

在林毅夫教授构建的“增长甄别与因势利导”理论框架中，要素禀赋结构决定着一个国家和地区产业的比较优势，要使这种优势转为市场竞争力，在制定产业政策时就要遵循“两轨六步法”式的行动纲领，指导有为政府通过改善基础设施和降低交易费用，使潜在比较优势转化为产业的国际国内竞争力，最终实现对发达国家的追赶和超越。对这一范式的解读发现，它存在着产业政策定义多变、潜在比较优势难以量化、有为政府与有效市场界限不清、产业分类标准不统一等多个缺陷，导致它的逻辑体系和产业政策指南不能无缝对接。就该框架的一致性、连贯性和条理性而言，还存在诸多学理上的问题或错误不能称之为产业政策研究的范式革命。     

初中学生教育分流利弊分析

本文通过对中国现实教育状况的分析,认为初中教育分流条件尚不成熟。如果人为地强行分流,不但会使初中教育成为“个人奋斗的竞技场”,影响“义务教育法”的推行,影响学生生理和心理的健康成长,而且将不利于“育才”教育,势必造成国家人才“底盘”不足。为着２１世纪整体高素质劳动力和高层次人才的需求,现阶段无需人为实行初中教育分流     

英语儿歌中的音韵修辞格及其教学法

英语儿歌中的音韵修辞格主要包括六种类别：onomatopoeia（拟声）、alliteration（头韵）、assonance（元音韵）、consonance（辅韵）、rhyme（尾韵)和腹韵（assonance）。教师在教授英语儿歌时,可以通过巧妙的讲解,让学生赏析不同音韵修辞格的特征,并采用不同的、有针对性的教学方法教授英语儿歌。这样有利于学生对英语儿歌中不同的音韵修辞格留下较深刻的印象,提高学习兴趣和学习效果。     

藏译《般若波罗蜜多心经》咒之咒义及其内涵研究北大核心

"达雅塔嗡嘎底嘎底波罗嘎底波罗僧嘎底菩提梭哈"作为藏译《般若波罗蜜多心经》末尾出现的明咒,以具有大明咒、无上咒等诸多殊胜功德,被众多在家居士和僧人日常课诵与守持。相比心经经文的甚深内容,其咒文及咒义方面常常会遭到人们忽视。实则此咒不仅与经文相互呼应,还具有更加精炼的隐义内涵,并与三解脱门、三种姓、二谛、五道等内容联系在一起。     

从文献学的角度考释不同版本的声明学论著《八转声颂》北大核心

从文献学的角度入手,对收录于《丹珠尔》和法藏敦煌藏、汉文献以及英藏敦煌藏文文献中的四种不同版本的声明学论著《八转声颂》的来源、撰写时间、译者,以及藏文字体、字数、字符、语法、内容、举例形式等方面进行较为深入的比较研究,可以发现,藏译本《八转声颂》是8世纪吐蕃赞普赤松德赞时期的著名译师杰·奇珠所译,汉译本《八转声颂》是吐蕃时期的著名译师郭法成由梵文译就。此外,《八转声颂》在不同时期的译出,可视为藏语语法学的理论来源于梵文语法学的一个例证来看待。从该论著的语法、举例形式来看,可以肯定当时藏族学者的写作习惯受到天竺班智达的影响。《八转声颂》作为最早专门讲述八格的一部论著,除了其内容上的重要意义外,对于藏语语法学发展史来说也具有很大的价值。     

试论关于人本质定义的展开

述及人的本质,在马克思主义以前,就颇有诸多见识。然而只有马克思通过对黑格尔抽象劳动的分析和批判,对费尔巴哈认识终结的超出和发展,才深刻地揭示了关于人本质的科学内涵。