粉笔乞丐的传奇人生

"太有才了!" "字写得真漂亮!"在场的人不时伸出大拇指赞赏.双手残疾,竟然能写出这么好看的粉笔字,令围观的民众惊叹不已.5月1日,中央电视台早间新闻节目播发了这一消息,这名乞丐独创的字体被北京北大方正电子有限公司收录方正字库中,取名为"方正显仁简体".这名被称之为"最美粉笔书法家"的人叫崔显仁. 写出的新花样 崔显仁,49岁,家住黑龙江省望奎县惠七满族镇.1993年10月意外受伤,双手及面容被毁.在邻居的提醒下,只上过3年小学的崔显仁开始练字.最初的动机,只是想通过这样的手段来获得一些生活的必需.     

辽宁高等教育体制改革经验与规律

辽宁高等教育体制改革在历经各种时期背景下多重政治经济体制的变革,在高等教育的管理体制、办学体制、投资体制和招生就业制度方面,取得许多基本经验,高等教育体制改革与社会时代背景相结合是高等教育稳步发展重要保证和重要支撑,增强了高等教育生机和活力的重要手段,使高等教育向科学、有效的方向发展的关键。辽宁高等教育体制改革的基本特点与规律,高等教育体制改革,必须放在经济体制、政治体制和科技体制改革的大背景中,要以社会发展需求为客观动力,要严格遵循高等教育发展的内部和外部关系的客观规律,要密切与全社会的改革相配套。     

建设和谐机关的十条途径

党的十六届五中全会指出:“促进社会和谐是我国发展的重要目标和必要条件。”和谐社会建设必须从基础抓起,扎扎实实地建设和谐社区、和谐乡镇、和谐部门、和谐单位。各级党政机关是动员和领导人民依法管理国家和社会事务、经济文化事业,有效治党治国的领导机关,既要围绕构建和谐社会充分发挥职能作用,又要带头把本机关建设成和谐机关。这两方面相辅相成,相互促进,不可或缺。建设和谐机关就是要实现人与人之间和睦相处、部门与部门之间相互配合、人与机关之间相互依存、机关与外部环境融洽联通,整个机关心齐、气顺、风正、劲足。建设和谐机关…     

价值范畴及其存在条件

与社会主义市场经济体制的逐步确立相并行,价值范畴在理论上也就日益成为剖析我国经济生活的基础范畴。但是,劳动价值论把价值范畴的存在归结为两个历史条件,一是社会分工,一是私有制。这样,在理论上就提出如下问题：公有制基础上是否存在价值范畴？如果存在,劳动价值论关于价值范畴存在条件的古典理论是否需要修正。从社会主义经济理论史上来看,马克思和恩格斯是否定未来社会存在商品和货币关系的,因而也就"不必求助于著名的'价值'"①。他们奠定了把社会分工和私有制作为价值范畴存在的两个社会历史条件的思想。他们认为,由于社会…     

欧洲混凝土结构设计标准的新进展

回顾了欧洲工程结构设计标准Eurocodes的发展历程，介绍了欧洲混凝土结构设计试行标准ENV1992向prEN1992以及EN1992过渡进程中的有关新情况。     

试论乃颜之乱

公元十三世纪末叶爆发的乃颜以及哈丹之乱,前后持续六年,席卷东北地区及朝鲜半岛北部,不仅动摇了元王朝在东北边疆的统治,而且也威胁着全国的统一。在斗争的关键时刻,元世祖忽必烈毅然决策,亲自出征,成功地平定了这场大规模叛乱,为维护祖国的统一作出了重要贡献。     

熊彼特的经济学体系与方法

熊彼特在25岁时,出版了《理论国民经济学的本质和主要内容》(1908年)一书,此后不久,在1912年他又发表了《经济发展理论》一书,从而确立了他在学术界的地位。熊彼特的处女作《理论国民经济学的本质和主要内容》以瓦尔拉的一般均衡理论为基础,同时还吸收了奥地利学派的思想,特别是吸取了归属理论的精华,提出了纯粹的理论经济学这一课题。当时,在经济学界,历史学派与制度学派的势力仍然很大,纯粹的理论研究还没有充分地展开,经济学教科书大部分为古典学派、历史学派以及制度学派的理论所占据,一涉及到纯粹的理     

邓小平的经济发展观与我国宪法中经济制度的完善

我国现行宪法中经济制度的内容,历经四度修改,条款涉及较多,这固然为我国的经济体制改革提供了宪法保障,但另一方面,也使人们深切关注宪法的稳定性和权威性,"良性违宪"引起的修宪终不是正常的宪法现象。本文旨在研读邓小平的经济发展观,并以此作为完善经济制度的指导思想,使宪法中的经济制度既能不断适应生产力的发展需要,又能保持适当的稳定性,提高宪法权威,促进"依宪治国"理念的形成。     

萨特的"整体性"、"整体化"概念和他的"人学辩证法"

萨特认为,辩证运动来源于个体的多元复合的总体的"整体化","辩证法"应该是在人的个体实践的"整体化"活动中来理解."整体性"是经验可理论的个体实践的多元复合性关系及其结构的总体关联性,它是"整体化"的结果,也是"整体化"运动中具有惰性作用的暂时的调节性因素,它体现着个人的各种关系和结构,是可以通过触景生情的联想而予以把握的."整体化"是人的不断发展的多元复合性关系的实践及其过程,另方面它也是实践场域的运动,并且,这二者是相互规定和制约,使个人及其实践始终面向未来,从而构成历史的辩证法;同时,"整体化"也就是人的最根本的存在.个人是历史的施动者,同时他也是被整体化者.所以在萨特看来,辩证法也就是"人学辩证法".