艾芜三部“南行记”述评

一老作家艾芜的三部南行记,指《南行记》、《南行记续篇》和《南行记新篇》。艾芜是三十年代走上文坛的作家,但他开始文学写作,可以说同他的漂泊生活一样早。一九二五年夏天他离开成都第一次南行的时候,便在脖子上吊个墨水瓶,走到那里,写到那里。一九二六年他在昆明红十字会当杂役时,曾在《云波》半月刊上发表诗作。一九二八年在仰光流浪时又在《波光》杂志上发表小说、散文和诗歌。但这些作品都只算是求生之余的文学尝试。真正开始创作活动,那是一九三一年一月艾芜因参加缅甸的反帝运动被殖民地当     

也谈唯物主义一般世界观与历史唯物主义的关系问题——就《论两种不同的历史唯物主义概念》与俞吾金商榷

本文通过分析论证,提出了不同于俞吾金先生《论两种不同的历史唯物主义概念》一文所阐发的一些观点,认为恩格斯和列宁都没有把历史唯物主义说成是辩证唯物主义的推广运用,而是认为辩证唯物主义不过是马克思将一般唯物主义世界观贯彻到底的结果。在实践基础上,将一般唯物主义世界观彻底贯彻到一切知识领域中去,如实地把握客观物质世界,就必然得出辩证唯物主义、历史唯物主义或实践唯物主义的结论来,而它们作为不同称谓的马克思主义哲学,其研究对象显然不仅限于“人化的自然”和“历史的自然”,不仅限于某类具体物质形态,而是整个物质世界及其本质和规律。辩证法不仅是实践辩证法,是认识论和方法论,而且在主观上还是一种世界观,在客观上是客观世界本身内在的本质和规律     

乡村社区营造何以成功?——来自关中袁家村的案例研究

长期以来,国家自上而下的社区规划变迁,为农村社区建设提供了物质基础、组织载体和制度保障,但农民的主体性和社区的自主性依然没有被充分激发起来。文献研究发现,对社区内涵和定位认识的不同理解会产生农村社区建设是基于共同体意识的凝聚、还是国家行政权力向基层社会延伸两种演进脉络。以关中袁家村为例,从为何营造、营造什么、怎样营造三个层面切入,尝试回答以下几个问题:改善民生和提高农民生活质量,“产、文、人、地、景”的乡村社区营造,国家规划变迁和社区自主实践相结合。指出乡村社区营造何以成功的启示是“三位一体”现代社区内涵的正确理解及其功能的准确定位,其引发的本土实践体现了国家主导和社会参与的互构效应。     

新形势下深化和加强大学生文化素质教育的思考

近十年来,中国高校积极推行大学生文化素质教育,成绩斐然。但进入新世纪后,受多种因素的影响,文化素质教育面临着新的形势。如何在吸取前十年良好经验的基础上,进一步深化和加强大学生文化素质教育工作,无疑是当前高校需要认真思考的一个重大问题。     

萤火虫献宝

夏夜,威威和小伙伴们坐在翡翠湖边乘凉。微风轻轻拂面,头上点点流萤,四周那么静,那么美。突然,身后传来淘淘、皮皮、豆豆一阵笑声。只见他们每人举着一根荧光棒,在夜色里晃来晃去,一道道绿色弧线在空中划动。哪来的荧光棒?大家仔细看,原来是一根根大葱啊!大葱怎么会发光?淘淘、皮皮、豆豆得意地说“:这是我们的小发明!”说着,手中的荧光棒越晃越快。这时,威威听到几声微弱的呼叫,从荧光棒里传来。威威要过一根大葱,贴在耳朵上细听,原来是哭喊声“:憋死啦!晃死啦!辣死啦!呜呜呜!救命啊!”威威忙说“:快别晃啦!”说着,威威破开手中的葱叶,只见…     

重视教育研究方法，提高教育研究质量

教育改革 ,教学研究为先导 ,为了促进教育研究 ,提高教育研究质量 ,作者结合多年工作经验 ,针对当前教育研究中的时弊 ,从理论与实践两个方面进一步论述了开展教育研究的重要建议 ,并对怎样开展研究和如何撰写教育研究论文 ,提高研究质量 ,提出了具体的操作思路。     

凉山地区回族源流考

凉山地区的回族主要分布在安宁河流域一带的坝区农村和城镇,共有1300多人。其中西昌县境为主要聚居区,人数达1200多人,占全地区回族总数的90％以上。此外,德昌县的永郎、乐跃两公社,冕宁县的泸沽,越西县的城关,盐源县的城区及左所,喜德县的冕山为小聚居区,人数不多。其它如会理、会东、昭觉县则只有零星分布。     

教育革命的可喜成果——我院工农兵学员创作的短篇小说读后

正当全国各族人民在毛主席和党中央的领导下,深入批判党内最大的不肯改悔的走资派邓小平,反击右倾翻案风的运动蓬勃开展的大好形势下,我们满怀喜悦,读了我院少数民族工农兵学员创作的《备课》、《苗岭新苗》等短篇小说,感到非常振奋,十分亲切。