留学新加坡的优势

留学新加坡魅力在哪里新加坡人口不超过250万,居民主要是华人、马来人和印度人,新加坡国土面积虽小,但经济发展却十分迅猛。经济的腾飞依靠教育,同时也促进了教育的发展。1953年新加坡政府实施双语教育政策,要求各族学生在学习本民族语言的同时,也要学好英文。1987年,新加坡政府改为推行以英文为新加坡第一语言的政策,规定新加坡全部学生必须把英语作为第一语言,将自己的民族语言作为第二语言。新加坡的教育是精英制教育。青少年一般必须接受10年正规教育,小学6年,中学4年,学童6岁开始入学,小学阶段免缴学费(杂费除外),永久居民的子女要缴学…     

情系统计——记隆昌县统计局局长王其才

今年40岁的王其才,在隆昌县统计局已经工作了20多个年头。他在统计战线勤奋工作、虚心好学,为隆昌的统计事业做出了显著的成就。2003年1月,他被上级机关任命为隆昌县统计局局长。 上任伊始,王局长把班子建议放     

诗人李白的伟大成就

一忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室;稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎, 远行不劳吉日出;齐纨鲁缟车班班,男耕女桑不相失。——杜甫忆昔。中国历史上有名的唐王朝,在公元六一八年开始建立。对内实行了比较有效的发展社会经济的措施,     

形象大于思想的适例——也谈《长恨歌》的主题思想

关于白居易《长恨歌》的主题思想,历来众说纷纭;时至今日,仍是白居易研究中的热门课题之一。前一时期,笔者较集中地览读了这方面的讨论文章,在颇受启发之余,感到这一讨论尚有继续深入的余地。因此,不揣浅陋,也谈谈个人看法,以就教于海内方家。     

史学动态

绍兴市历史学会于本年5月18—19日假绍兴师专召开成立大会。参加大会并先后讲话的有中共绍兴市委宣传部付部长董慰祖同志,绍兴师专校长滕伟石同志,省历史学会付会长胡玉堂同志,省社会科学院胡国枢同     

凉山地区回族源流考

凉山地区的回族主要分布在安宁河流域一带的坝区农村和城镇,共有1300多人。其中西昌县境为主要聚居区,人数达1200多人,占全地区回族总数的90％以上。此外,德昌县的永郎、乐跃两公社,冕宁县的泸沽,越西县的城关,盐源县的城区及左所,喜德县的冕山为小聚居区,人数不多。其它如会理、会东、昭觉县则只有零星分布。     

六十岁起步的经济学家

资产阶级古典政治经济学奠基人之一、法国重农学派创始人弗朗斯瓦·魁奈(1694—1774年)是六十岁左右才开始研究经济问题的经济学家。他的重要著作《经济表》被马克思评价为“毫无疑问是政治经济学至今所提出的一切思想中最有天才的思想”(《马克思恩格斯全集》第26卷Ⅰ第366页)。魁奈六十岁以前是个出色的外科医生,五十五岁时被任命为法王路易十五的宠姬朋巴陀侯爵夫人的侍医,五十八岁时,因治愈皇太子的痘疮有功,又被任命为路易十五的侍医。这样一个表面上看来似乎与政治经济学不沾边的人,为什么竟对经济问题感兴趣,而且成了经济学家呢?这同当时法国的社会经济有着极为密切的关系。当时,封建的苛捐杂税、领主对农民土地的掠夺,加上路易十四的财政大臣柯尔培尔采取和推行了一整套牺牲农业扶植工商业的重商主义政策,致使农民受到的剥削不断加重,整个农业停滞,法国经济面临严重危机,谷物价格和赋税问题引起人们的普遍关注。正是在这样的历史背景下,魁奈转而研究起经济问题来,先后写出了《农民论》、《谷物论》、《人类论》、《经济表》和《经济表的分析》等著作,成为著名的经济学家。     

非斯城和卡拉维因清真寺

摩洛哥的非斯城是阿拉伯古代城市的一个典范。如今,我们依然能从她的古物陈迹、断墙残垣、商铺市场、传统的手工艺品中找到时光留下的踪迹。对阿拉伯人来说,非斯城犹如一部保存下来的历史卷帙,她的每个部分都是珍贵的文物。位于市中心的卡拉维因清真寺尤为突出。它是整个阿拉伯马格里布的基石,是伊斯兰世界的明灯。非斯城的人爱说“卡拉维因清真寺是非斯城的生命,而没有非斯城就谈不上马格里布。”     

略谈“伊斯兰时代”的含义

伊斯兰这个词从字面看,只是一个宗教词汇,但是对于学者来说,或是从现代史角度看,却包含着宗教和文明的双重意义。或者我们可以这样来看待伊斯兰这个词,即它起初是一种宗教名称,随后变成一个国家的名称,最后变成一种文化的名称。     

“歌永言”的“永”何解?

《尚书·尧典》中“诗言志,歌永言”的“永”,就笔者所见,有两种注释:(一)永,长,“歌永言”,“谓歌是延长诗的语言,徐徐詠唱,以突出诗的意义”(郭绍虞主编、王文生副主编《中国历代文论选》第1册第1页);(二)永,通“咏”(新版《辞海》上册第209页),声调抑扬地念诵,歌唱。《尚书·舜典》“诗言志,歌永言。”这个意义后来写作“咏”(商务印书馆1979年版《古汉语常用字字典》第301页)。我认为,“歌永言”的“永”应作第二种解释,根据如下: (一) 《礼记·乐记》:“诗,言其志也;歌,詠其声也”。本书与《尧典》同是战国时代的著作,它把“永”引作“詠”,可见当时的人是把“永”解作“詠”。