索绪尔任意性观念的双重价值和多种诠释

任意性观念是索绪尔语言学的理论基石和现代语言学的重要内容,对它的理解既要以索氏原意为基础,又需考虑当代语境下的新情况.任意性观念具有双重价值和多种涵义.双重价值指任意性既是语言的重要属性,又是研究语言的基本原则.多种涵义指任意性的构件在结构上的非必然性联系,如语言符号能指与所指之间无自然关联,语言起源具有不可解释性等.     

弘扬苏区风骨 勇于担当作为

弘扬苏区风骨勇于担当作为>2019年,梅州市老促会勇于担当,尽力当好参谋助手,推动梅州老区苏区的振兴发展,并取得良好成绩。当好参谋助手,推动中央苏区政策落地和享受省的老区苏区优惠政策,加速梅州振兴发展。市老促会在梅州各县(市、区)全面开展"申苏"和此后的宣传和解读政策上发挥了重要作用。     

一十八载养女情

中条山脚下的芮城县西陌镇板桥村,有一对夫妇,他们18年如一日,伺奉着久病床榻的老人,受到十里八乡村民的称赞。 故事的主人公董亚宁,今年42岁。早年,她被无儿无女的董效廉夫妇收为养女。1975年,董效廉夫妇为她选了一位上门女婿姚年朝成亲。第二年,他们有了自己的女儿,全家5口人,     

论“梅村体”的用典

论“梅村体”的用典程相占吴伟业著称于世的“梅村体”渊源于元白的“长庆体”。较诸元白之作，“梅村体”最为显著的特点是大量用典。王国维《人间词话》曾将二者作过简单比较：以《长恨歌》之壮采，而所隶之事只“小玉双成”四字，才有余也。梅村歌行则非隶事不办。白吴...     

乡村旅游助力乡村振兴的逻辑机理、现实困境与突破路径

在全面推进乡村振兴战略的背景下,发展高质量的乡村旅游具有重要的现实意义。乡村旅游的人口反虹吸效应、经济提振效应和基建带动效应能够与乡村振兴战略之间形成有效衔接,并推动乡村振兴战略的顺利实现。然而,在两者衔接的路径中,乡村旅游业又存在市场发育不健全、产业联动效应不明显以及战略衔接不系统的问题。通过在微观、中观和宏观层面的多层次分析,乡村旅游助力乡村振兴战略的改革路径为:微观层面以市场培育为核心,兼顾生态文明、创新竞争、可持续发展等重点领域;中观层面积极发挥政府的产业引导作用,探索现代化农业、轻工业和第三产业的系统发展模式;宏观层面以中央政策为核心,因地制宜论证各项战略在本区域的有效衔接路径。     

对高职《C程序设计》课程的发展探讨

《C语言程序设计》是各高等院校广泛开展的信息电子类专业的基础语言课程。同时在计算机考证中,c语言成为选择重点。高校c课程经过的多年的发展,其教材体系结构和教学内容的组织也逐步趋向成熟。但高职院校学生基础知识薄弱,学生自主学习能力较差的现状,如何因材施教,采用什么样的教学模式能在教学中最大潜力的激发学生学习的积极性和主动性,从而"使得课程教学目标能适应高职院校高技能应用人才的培养"也成为我们共同思索的问题。     

英汉词汇理据习得刍议

英汉词汇的外层由明示的词音、词义等组成,直接参与交际活动,属于语言界；中层由意念的理据构成,管约着词语创制行为,属于认知界；里层由经验的社会因素聚成,是词汇和其理据生成的原料,属于现实界.这三层共同构造出一种语义三角关系,与当代认知语言学坚持的“语言·心智·现实”的基本原则一致.中层的理据位于三角关系之顶点,关联着语言界与现实界之间的互动,因此我们可采用词源追寻、语素义辨析、内部形式探求等操作方法,考察理据是如何促进语言专业学生进行英汉词汇习得活动的.     

语言理据性的哲学思考与经验观察

作为人类语言的自组织原则,理据性为存在世界和意义生成提供了始源性的动力,也为语言符号能指与所指的结合注入了必然性的秩序.说理据性是存在的,这是它在哲学上的本体论承诺;说理据性是可证的,这是它在经验上的方法论义务.就价值论而言,理据性的本体论建构和方法论考察犹如一座精神的梯子,能帮助我们攀登受制于历史的理解,最终探测到语言的一些本质属性.     

素质教育是学校精神文明建设的基石

学生的素质教育是学校精神文明建设的基础，学生的素质提高了，会促进学校精神文明建设，从而提高全民族素质。加强素质教育，一是要加强校规校纪教育，二是要进行行为规范教育，三是加强校园文化建设，四是应重视理想和人生观教育。     

藏族社会中水磨的历史与应用实践研究

水磨作为石磨的一种，曾广泛存在于藏族农业社会之中。文章认为，从考古资料来看，早在石器时代青藏高原就已经有石磨盘、石磨棒的存在和使用，具体到水力推动的水磨，更多的传说和文献记载认为是文成公主入藏后，教会了藏族百姓利用水力建造水磨房，使用水磨。从实证的角度而言，水磨究竟何时开始应用于藏族社会，目前无法从考古资料、历史文献和民族志资料等的研究中获得确切的时间。但是，可以确知的是明清以来藏族民众在其生活的村寨周边河沟安置水磨用于碾磨青稞等，的确是较为普遍的现象，并且有一些藏族村寨的水磨和水磨房(坊)屡经重建和维修，保存使用至今，成为藏族民众因地制宜利用水利的历史见证。可以说，水磨和水磨房(坊)经过明清以来的发展，在蒸汽磨、电磨兴起之前，成为藏族村落社会不可或缺的重要组成部分，水磨和水磨房(坊)的分配使用与村社的日常运转密切相关，牵涉村落食物加工、社区宗教信仰、生计收入等诸多事项。通过对藏族社会中水磨的历史考察，我们可以发现其背后还承载着藏族的生态智慧，以及藏族与汉族、纳西族等民族的经济与文化交往交流和交融的历史事实。