"疏离"与钱锺书诗学

"疏离"是钱锺书诗学方法论体系中涉及研究主体的重要范畴之一,在钱氏诗学中具有独特的方法论意义."疏离"强调主体时刻保持冷静的头脑,在一个适当的心理距离上审视对象,认清研究中的各类影响,排除他人与自身的干扰,始终保持客观公正的立场,做出实事求是的独立判断.它与钱锺书所说的"具体的文艺鉴赏和评判"一起,确保了诗学研究的科学性.     

宋代江汉平原水陆交通的发展及其对经济开发的影响

江汉平原自古即有水路交通之便,宋代本区在继承前代基础上,进一步发展了水路和陆路交通,交通重心也由过去南北向的荆襄一线向东西向的江陵、鄂州一线转移。陆路主要依托官修的驿道,水路则以长江干流为主,加上汉水、夏水、环水等支流,构成一张通达的交通网。水陆交通的发展有力地促进了经济开发水平的提高。来自北方中原和东面江西、西面四川的农民、商人等,借助便捷的水陆交通进入本区,成为江汉平原经济开发的活力。水陆交通所并举,带动了本区渔业、造船业的发展,促进了江陵和鄂州的兴盛,并进而带来平原区内经济开发的普遍扩展。     

宋翰林学士人员结构考述

翰林学士是中国封建社会后期中央政府中一种重要的职官。它始建于唐朝,至宋代而制度化,元、明、清时虽稍有厘革,但一直沿置不废。在前后长达一千余年的历程中,翰林学士作为以知识分子充当、替皇帝起草诏命、为君主出谋划策的秘书和“智囊”,产生了深刻的政治影响。宋代是翰林学士制度发展的重要时期,有许多课题值得研究,首当其冲的即翰林学士的人员结构问题。研究这一问题,不仅有助于我们加深对宋代官制的理解和认识,而且可以对我们今天正确选用知识分子或业务类公务员提供某些历史的启迪。     

史林耆英师道楷模——李涵先生的治学和育人

宋辽金元史专家李涵师承于陈寅恪、聂崇岐、翁独健等史学巨擘 ,在近半个世纪的治史生涯中潜心学问 ,严谨创新 ,对宋辽金元史研究作出了积极贡献 ,其代表作《蒙古前期的断事官、必赤、中书省和燕京行省》等见解独到、考论严密、分析深刻 ,被公认为蒙古国家中央官制研究的经典之作。她的研究善于贯通比较 ,由此及彼 ,从而得出超越一时一事局限的科学结论 ;善于以小见大 ,从对具体问题的分析折射大的社会场景 ,具有鲜明的特色。与此同时 ,李涵先生把教书育人视为更重要的事业 ,她不仅重视对学生治史基本功的培养 ,而且善于采用多种方法开启学生的悟性 ,发挥学生的主观能动作用 ;尤其强调创新、求实、严谨的学风 ,以自身的表率加以引导、教育 ,把学术规范的训练放在极其重要的位置     

方法论意义上的《中国之欧洲》 ——兼及比较诗学研究的一种启示

艾田蒲(RenéEtiemble)的比较文化巨著《中国之欧洲》具有独特的方法论体系。在语言层面上,这部著作表现出形象性与思辨性的高度统一;逻辑层面上则以归谬法的使用为特色;论述策略上忠实体现了作者提出的"比较诗学"的特性——历史考证与审美思考的结合;结构层面上则倾向于"起—承—转—合"的完整运思。这一独特的方法论体系或许可以为比较诗学的研究提供一种启示:既然从意识层面入手解决各类"中心主义"、民族主义困难重重,从学理层面进行的辨析又常常陷入曲高和寡的窘境,那么,以方法的运作清除偏见所赖以滋生的土壤,或许可以为我们带来一种真正清醒、公正而又不失美感的比较诗学。     

宋代自杀女性身后之事

宋代自杀女性以死亡缘由是否符合社会主流观念,分为维护主流价值观而死的节烈自杀女性和因个人情感或利益矛盾而死的因私自杀女性。以宋代死亡异象、丧葬之事和身后影响等史料为基础,探讨节烈自杀、因私自杀女性身后之事的异同,认为宋人对待不同自杀女性的态度差异反映了宋代社会的主流价值观念。同时自杀女性的身后事宜处置和记述对价值观念进行了深化和再造:国家通过旌表、制定丧葬制度和官员祭祀等途径促使国家意志和社会观念融合;士人响应国家意志,并传播至社会各阶层;普通民众在参与丧葬活动、传播灵异故事中得到教化。同时,民众和士人又通过传播故事、形成风俗等方式反馈和再造着主流价值规范,社会各阶层的意识形态通过此过程融合和凝聚。     

宋代江汉平原城镇的发展及其地理初探

宋代是江汉平原城镇发展的重要时期。随着人类治水能力的提高，江汉平原江河纵横、湖泊密布、航运便利的地理条件得以发挥其优势。城镇不仅在沿河运交通线上大规模产生，而且出现于平原中腹地区，江汉平原的地理面貌也随之发生了很大的改变。     

历史剧论争及其问题域:去蔽与反思

从20世纪40年代开始,国内学界围绕历史剧所展开的讨论主要经过了五个阶段,迄今已逾七十年.表面看来,这段论争史热闹有余而成效不足;实际上,它却围绕着“何为历史剧”的核心论题贡献了一个极富阐释学意义的问题域,分别涉及“历史剧是否允许虚构”“历史剧如何塑造人物形象,尤其是人民群众形象”“历史剧如何体现民族特色”“历史剧如何应对影视领域的新问题”“历史剧的娱乐性会否损害其严肃性”等具体问题.借助哲学阐释学的“问答逻辑”重新审视这段历史,不仅有助于对这一问题域进行去蔽与还原,而且可以发现历史剧讨论中的主要问题实际上不在“答”而在“问”的层面,例如核心概念的模糊处理、入思途径与讨论方式的单一、境外理论借鉴与主动对话意识的淡薄、重要论题的择选疏漏等.而历史剧理论建设的真正突破,有待于上述问题的解决.     

宋代国家对官员宿娼的管理

身体一直是受社会规训的对象。官员作为一个特殊群体,其身体行为,包括男女关系,势必受到一定约束。宋代国家逐渐禁止官员与官妓宿眠,律令、官箴在此问题上都有反映。究其原因,除了宋代伦理道德观的强化,还由于文官政治的发展,官员的行为需要更加符合行政体系的运作规范,加强对官员的身体管理成为国家实施权力的一个借力点。自宋以后,禁止官员宿眠官妓成为定例。