托克维尔论法国大革命

在《旧制度与大革命》这部关于法国大革命的专著中,托克维尔对法国大革命进行了独到的论述。他的论述包括:将旧制度推翻的法国大革命在另一方面又是旧制度的继承人;就地点而言,革命发生于封建压迫不太重的地方(即法国);就革命的时机来说,法国大革命爆发于所谓的繁荣时期;法国大革命为何如此剧烈?原因在于启蒙思想家的作用、政治革命与宗教革命同时进行的后果、旧制度对人民进行了革命的教育、与大革命的目的有关、法兰西民族性格的影响等等。     

心理学视野中的青少年网络思想政治教育

研究受教育者的心理特点对搞好网络思想政治教育尤为重要。面对当今网络世界对青少年思想政治工作的挑战 ,深入研究网络文化对青少年思想影响的心理动力和心理状态 ,是搞好网络思想政治教育的基础。从而实现网络思想政治教育由“人力密集型”向“科技密集型”转变 ,变“思想教育统一化”为“思想教育个性化”。     

新文化运动与知识分子

<正> 辛亥革命推翻了延续几千年的封建君主专制政体和皇帝的统治。但是,中国人民并未完成反帝反封建的民主革命任务,中国社会性质未发生根本变化。第一次世界大战期间,中国民族工业有较大发展,民族工商业者人数大为增加。据1918年统计,国内商会与华侨商会会员近二十万人。近代产业工人由1913年的一百万人增至1919年的二百万人。“由于那个时期新的社会力量的生长和发展,使中国反帝反封建的资产阶级民主革命出现了一个壮大了的阵营,这就是中国的工人阶级、学生群众和新兴的民族资产阶级所组     

“教育不全是上层建筑”的阐明对教育科学研究的启发

我国教育科学研究长期处于落后状态,除了林彪、“四人帮”的反动路线的干扰以外,从我们教育科学工作者这方面来看,这究竟是什么主观上的原因所造成的呢?     

人类·阶级·自身--马克思存在论思想的理解

马克思关于“无产阶级必须解放全人类才能解放自身”的命题是一个存在论命题。其中的“自身”, 以往译成“自己”是不确切的。德语词“Selbst”的汉译词有“自我”、“自己”、“自身”等, 但在马克思存在论意义上, 用“自身”才能得到确切的理解。因为“自己”、“自我”的意义, 主要是在意识层面上呈现的, 而马克思的“自身”则是在存在之活动境域中呈现的, 所谓“阶级自身”也就是在整个人类历史活动境域中呈现的。     

“邑”字缘起新说

金文邑字上部一律作圜形,卜辞邑字上部或作圜形,或作□形,□形显然为圜形省刻,本像天体圜圆,是上天之表示,下部为跽状之人,整字取意于面稽天若、奉答天命、告命于上天.上古时期凡事决于神,故必告请之,所谓"自邑告命"、"廷告于天",人群聚落即围绕告(请)命之神坛祭所而建.邑为人所聚会盖缘于此.这样来说邑字,比一般认为其上部为封域、城邑,下部示其中有人,不仅形意上讲较在理,与其产生的时代背景也更能一致.     

试论所有权之时效取得的要件

时效取得是民法中时效制度和物权法领域的重要法律制度,是民法中稳定社会经济关系的重要法律手段,也是我国在民法领域急需建立的一项基本法律制度.本文试将所有权之时效取得的要件分解为客体要件、占有要件和时间要件三个方面.     

西辽统治者与西域地方伊斯兰政权

本文阐述了西辽王朝在近一个世纪的统治时期内与西域地方伊斯兰政权的关系 :西辽王朝建立初期 ,采取了“敌者胜之 ,降者安之”的政策 ;在西辽统治的兴盛时期 ,采取了较为宽松温和的政策 ;在西辽末主耶律直古鲁统治后期仍力图利用伊斯兰教来维持其统治 ;但到屈出律篡位时期 ,则对伊斯兰教采取高压政策 ,其结果导致了广大穆斯林的强烈反抗 ,加速了西辽王朝的灭亡。     

高校产学研合作模式的制度经济学研究

本文在概括产学研合作模式的基础上,进一步总结以主体作用划分的四种模式及其特征,并用交易费用范式分析其制度效率,给出了不同高校应选择的适宜模式。用制度范式分析了高校产学研合作的障碍因素在于相应的制度设计与制度安排,主要有传统观念、习惯、价值观念、人事制度、考核制度、产权制度、利益分配制度等,提出了相应的制度创新与变迁思路。     

试论加强社区党的建设

进入新世纪,我国城市化进程将大大加快,城市社区的功能和作用将越来越大.在新的世纪,如何开展和加强社区党建工作,充分发挥社区党组织在基层政权建设和社会管理中的政治核心作用,是一个重要课题.新世纪加强社区党建的基本途径应该是以"三个代表"的重要思想为指导,改革社区党组织的领导体制,创新社区党建的工作机制,把社区党的建设与社区管理结合起来抓,构筑社区党建新载体,办好社区服务事业.