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991.
杨秋风 《广西大学学报(社会科学版)》1988,(1)
党的十一届三中全会以来,为了适应经济发展和体制改革的需要,使会计更好地为提高经济效益服务,会计界陆续引进了西方管理会计,翻译和编著的管理会计论著,已有10多种版本,这是可喜的现象。但是,对于管理会计的一些基本理论问题,在认识上还很不一致。本文仅就管理会计在我国的发展与管理会计的基本内容,提出一些看法。 相似文献
992.
掣Ⅻml。葺墓蝴砸一九八六年九月三十日吉首大学新校址奠拱 ’、~仪式在古首市郊沙子坳举行I贼蝴肋x嬲r嘣mf嬲嬲僦m强瓤癫q新校址奠基典礼会场。 ^游祖智摄影v 陟校领导易盛桌^左u、向宏业^中v和州川民肖征农同志为奠基石培土。 ^杨山青摄影v吉首大学新校址奠基典礼@游祖智
@杨山青 相似文献
993.
杨辄 《东北师大学报(哲学社会科学版)》1988,(5)
明代抗倭名将戚继光在古代中国人民心目中占有极高的地位。几百年过去,时至今日在中国人心目中戚继光依然占有较高的地位。现在在我国沿海一些省份,诸如山东、江苏、浙江、福建还流传着许多关于戚继光的故事和传说。戚继光斩子说便是其中一个。戚继光不徇私情,执法如山,这是有史可考的,但是这个脍炙人口的斩子说的历史真实性确是值得大大怀疑的。历史传说毕竟是传说。那么其历史本来面目如何? 一、四种斩子的传说 相似文献
994.
一、深圳文化产业发展的现状 发展社会主义市场经济,必然对文化领域产生辐射力、影响力和推动力。深圳建市以来,伴随对外开放与商品经济的发展,众多的文化艺术产品、文化娱乐项目和文化艺术服务,均以商品的形式进入流通领域,形成了颇具规模的多门类、多层次、多形式的文化市场,与深圳崛起的劳务市场、人才市场、证券市场、金融市场一道,共同构成特区较为全面的市场体系。 文化市场的兴起,必然带来文化产业的发展。迄今为止,深圳市的包括文化娱乐业、演出 相似文献
995.
<正>经过近几年的改革,现在我国居民的个人收入很难用“劳动收入”这一种收入来概括了。由于农民的自有生产资料增多,城市里个体户和私营工商业学增多,资产收入由原来的国家和集体两家所有,变为现在多家所有。经营收入也发生了类似的变化。劳动收入在我国居民的个人收入中还是主要的,但劳动者除了拿劳动收入外,还享受着社会保险和社会福利,他们还通过储畜、购买债券和股票获得利息、股息。因此,现在我国居民的个人收入分配,形成了一种有资产、经营、劳动、社会保障和其他收入这样五种来源、五种收入并存的新格局。分配格局的变化,使个人收入分配问题变得异常复杂,而且,与物价问题、货币问题紧密联系。所以,必须进行综合考察,才能找到分配不合理的缘由和解决办法。 相似文献
996.
王莽是西汉末世家豪族大地主和奴隶主残余势力的代表。他自比周公,师承孔孟,依据《周礼》,法古改制,用孔孟之道大耍阴谋诡计,篡夺了西汉政权,建立了所谓新朝(公元八年──二三年),历史上出现了孔孟之徒多年来梦寐以求的复辟倒退政权。然而,王莽推行“克己复礼”反动路线,进行“制礼作乐”的美梦未醒,农民大起义就把他送上了历史的断头台。今天,我们把野心家、阴谋家、复辟狂王莽拿来剖析批判,对于普及、深入、持久地开展批林批孔运动是有益处的。 王莽上台是西汉后期尊儒反法的恶果 王莽篡权不是偶然的,它是西汉后期尊儒反法的一个必然恶果,… 相似文献
997.
<正> 柏拉图的著名弟子亚里士多德是人们熟悉的古希腊博学多才的思想家。他在历史上的重大作用,在于他多方面地总结了希腊各门科学的学术成果。他是形式逻辑的奠基者;他在物理、动物、植物、生理、医学等方面都有精深的造诣;他也旁及历史、政治、文艺理论,并有著作传世。因此,他被誉为希腊集大成之学者完全当之无愧。和亚里士多德各门科学的成就一样,他在人口领域里的别树一帜的论述,虽然没有跨越出希腊奴隶主阶级利益的一步,但他的敏锐的见解,深刻的哲理,至今读起来仍对 相似文献
998.
999.
苹果树的一生,存在着各种矛盾。就其自身的矛盾来说,主要的矛盾是生长与结果的矛盾。苹果的高产是建立在良好生长的基础上的;但是生长过旺光长条子不结果,结果过多又形成“大小年”,造成树势衰弱成为“小老树”。培育苹果树的重要任务便是使这对矛盾的两个方面处于相对的生理平衡之中,平衡得好就能适度生长,适度结果,平衡不好就走向反面。对苹果树进行整形修剪,是解决生长与结果矛盾的重要手段之一。为了使苹果树光照良好,骨架牢固,结果枝健壮,依据苹果树的生长习性,应该把果树整成一定的形状,每年对苹果树进行修剪。果树幼龄期应该着重培养永久性骨干枝,使它们生长健壮,为将来负担大量果实打好基础。同时要多留一些临时辅养枝,使幼树有较多的枝叶量,充分发挥叶片进行光合作用制造有机营养的作用。成年期果树因枝多冠高彼此遮荫,内部空虚,则应 相似文献
1000.
杨健民 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》1982,(3)
“为人生”的文学观,是茅盾早期批判旧文化、旧文学,创造新文化、新文学的主导思想。他的“为人生”文学观的形成和发展,是受到俄国文学,“五四”时期新文学思想的影响以及中国文学发展的启示的。他的“为人生”文学观的基本特征是在暴露旧的社会罪恶的同时,主张描写理想,歌颂民族性的“美点”;建立发展个性的人的文学——真的文学;坚持独到的观察、丰富的想象、真实的描写和独创的个性的写实主义精神。 相似文献