为什么要研究回儒世界观?(一)

大约15年前,我和威廉.柴提克(William Chittick)以及我们尊敬的同行杜维明教授开始研究回儒文本。从那时起,我们就和中国研究伊斯兰教的学者和学生们往来甚密。显然,很多中国学者并不认为回儒学说与伊斯兰主流学说是一脉相承的。这很可能是因为20世纪的某些事件中断了回儒思想的传播。由于维持其宗教传统的教育体制不复存在,中国穆斯林不得不重新学习自己的宗教传统。他们主要依靠外部资料,而且     

调理10年战胜偏瘫

我今年86岁了,还能买菜做饭做家务,我家住在4层,我也能上下自如.但以前的我可不是这样. 1985年我因患脑血栓、冠心病、多发性骨质增生等病症而提前退休.虽经过长时间的治疗和调养,并没有使我的身体好转.     

阳谋难敌阴谋

正吾谓"阳谋难敌阴谋",即谓光明正大做事,常常难敌暗中歪邪的算计。这是为何?其一,君子之心难度小人之腹。人们常斥责那些以阴暗心理、总往歪里推测他者的人"以小人之心度君子之腹"。殊不知"以君子之心度小人之腹"的事,更是经常发生的。人们之所以有君子小人之说源于芸芸众生之中确有高尚低劣之分何为君     

主持人节目中求婚:“果仁巧克力”结婚了

正2013年4月18日,山东卫视大型相亲节目《爱情传送带》录播中,男主持人百克力突然中断正常播出,神秘地跟观众商量:"占用各位同学一点时间,我来处理一下私人的事情。"随即,巧克力大蛋糕、绚丽浪漫的星空照片、闪亮夺目的钻戒……通过传送带一一送到面前,百克力单膝跪地,深情地向当天过生日的女搭档张杨果而大胆求婚。一时,现场     

论哈萨克雄辩词中概念间的相容关系

文章通过普通逻辑学理论研究解释哈萨克雄辩词中因概念外延的重合或相同所产生的相容关系，以便让读者从不同的视角加深了解雄辩词中概念的生动性。     

你打算用什么打动别人？

这个社会的评价还是很客观的。你有什么能打动别人？小区外面有个电器修理店，店主是小伙，叫罗利。8平米的店面。小铺子被各类电器堆得满满的，电视，电脑，冰箱，音响……小伙子常常头埋在最角落里捣鼓着精密仪器，外人一叫，就抬起头来聊几句，说话缓缓的，做事从来不急不躁。     

中原文化跨文化传播策略分析

随着中华文化之地域文化在对外文化传播中价值的不断提升,中华地域文化的卓越代表——中原文化的跨文化传播研究日益重要。目前的文化传播策略侧重文化之特质及固有品质的阐释,在一定程度上忽略了跨文化传播的特殊性,从而可能降低传播的实际效力。基于个体文化存在于人类文化连续体中这一重要文化事实以及认知心理学原理,在中原文化的对外传播过程中,应运用跨文化阐释学原理,把中原文化并入人类大文化的网络之中,从而在学习者认知系统中成功建构关于中原文化的知识体系。这一策略的运用取决于我们对于人类文化间区别与联系的深刻认识,取决于我们对于文化生存与全球化之间关系的深刻思考与准确把握。     

菜干儿晾进2012

眼前几个月,街坊邻里的议论着,上菜市场买菜真叫贵。几十年前说菜市场青黄不接,正是指这个季节大白菜长芽不能吃,其他青菜又极难找。青黄不接怎么办呢？晾干菜呗。赶在头一年秋天把好多鲜菜晾干,留着冬天和来年春起青黄不接的时候的时候吃。