谈中国古代的史论和史评

在中国古代史学及有关历史文献中,史论即关于客观历史如史事、人物、历史现象等问题的评论,其概念是清晰的;而史评即关于史学自身如史家、史书、史学现象等问题的评论,其概念则显得模糊。为了推进史论与史评的深入研究,区分史论、史评的内涵是十分必要的;为了更好地区分二者,我们可以把史评称之为史学批评,并加强这方面的研究。     

楚人重史与长江文化

先秦时期 ,楚人重史学 ,有优良的传统 ,申叔时论教导太子 ,重历史教育 ;左史倚相熟悉训典与百物及得失成败之故 ,裨益政治 ;屈原《天问》问及传说与历史 ,其历史意识卓然可观。凡此 ,对后世史学有很大影响 ,亦为先秦时期长江文化之一奇葩。     

福建省城市流强度与结构研究

在我国城市化进程不断推进的今天,研究城市间的经济联系程度有助于寻求更好的城市发展战略。本文运用城市流强度模型,以福建省九地市为研究对象,对城市流强度值和城市流强度结构进行分析测算,得出福建省各地市的经济联系还相对较弱的结论,其根本原因是各城市的综合经济实力还不够强。同时,进一步把城市流强度值与三次产业值进行多元线性回归分析,发现福建省城市流强度值与第一产业值没有相关性,而与第二产业值和第三产业值有着较高的线性关系,且第二产业值对城市流强度值的影响略高于第三产业值,说明福建省对外经济联系至今还主要是以第二产业为主,而以现代服务业为主的第三产业发展还远远不够。为此,进一步提出了福建省各地市增强经济联系的对策。     

医学院校专业课教师与辅导员协同育人研究——基于“课程思政”背景下的育人模式探索

专业课教师与辅导员肩负着协同育人的重要使命,但目前仍旧存在教育参与者观念误区、合力成效不显、评价体系有待完善等问题,可通过健全制度保障、搭建协同平台、完善评价体系等渠道予以推进,促进专业课教师与辅导员发挥好协同育人作用,进而更好地落实教育的立德树人本质要求。     

史学修养与文化自觉——同非历史专业的青年学生谈读史

文化自觉、文化自信,建设文化强国,进一步提升国家的综合实力,需要各个文化领域充分发挥自身的专长和优势。史学修养固然是史学工作者所必需的,同时也是全民族、尤其是知识群体所必要的,因为它是增强人们文化自觉、文化自信的极其重要的因素。     

历史理论领域研究的重大成就

改革开放以来,在新的历史时期,中国历史学在经历了拨乱反正、正本清源的洗礼后,逐步走上了健康发展的大道,取得了丰硕的成果。这里,我就历史理论领域研究所取得的重大成就,讲几点认识,和同行们交流、切磋。...     

直书与曲笔

“直书”与“曲笔”,是中国史学史上两种不同的传统和学风。它们之间的对立,不仅反映了不同的治史方法,而且往往也反映着不同的历史观点和政治观点。在唐代史学中,这种情况是非常突出的。唐刘知几著《史通》内外四十九篇中的《直书》与《曲笔》两篇,所发     

中国史学上的早期民族观和民族史观

中国自古是一个多民族国家.先秦文献中保存着有关古代民族的活动及民族之间交往的记录,也保存着当时人们对民族和民族关系的认识.秦汉统一皇朝的建立,史学家对民族和民族关系有了新的认识,不仅写出了统一多民族国家的历史著作,而且把古代的民族观念发展到新的阶段.     

历史学与民俗学的理论互补与学科建设

<正>我不是研究民俗学的,只是偶尔也读一点这方面的书,但是,我对于钟先生的人格和他的学问都很崇敬。在上世纪80年代的时候,我记得,白寿彝先生曾跟钟先生商量,北京师范大学史学研究所可以设几个研究室,其中有一个是民俗学研究室,还有民族学研究室、方志学研究室等。后来史学研究所受到规模的限制,只设立了史学史研究室和中国通史研究室。我还记得,好像第一次全国民俗研讨会,就是白寿彝先生请史学研究所副所长刘淑娟老师协     

白寿彝史学思想浅论

古往今来，大凡有作为的学人，在治学道路上总是有一种思想上的境界和动力。正是这种境界和动力，使他们能够坚持不懈地追求、攀登，直到光辉的顶点和生命的终结。这些学人，留给后世的，不只是他们的皇皇巨著，还有他们的思想和精神。……