中国文学史稿(七)

九封建中期的散文1.泰汉的散文封建中期八百多年的散文,可以分成两个阶段:前四个世纪(秦汉两代)基本上是在封建初期历史的典哲学的散文基础上发展起来的;後四个世纪(魏晋南北朝)的散文则逐渐转变逐渐分歧,而且多样化起来了。同时还盛行一种介於散文、韵文之间的体裁——赋。现在我们先论述第一阶段的散文。其中秦代的与西汉的优秀作品,大都是些批评当时政治的奏议;这种奏议可以说是历史散文与哲学散文的综合,因为里边体现了作者的哲学与历史观点。秦代散文作者主要是李斯,他的作品现存的有史记所载的几篇上书。最传诵的谏逐客书一篇,批评秦王“所重者在     

典型环境中的典型人物

盐是珍贵的,是人体不可或缺的物质.但食用必须适量,也就是要恰到好处.在莱肴里盐放多了,效果适得其反.过咸的东西不为人们所欢迎,若任性去吃,便由享受变成了痛苦,这便是过犹不及.太咸的东西即使是美味佳肴,也无人问律,据医生说,人吃多了盐还会中毒,于是便有了物极必反.恰到好处、过犹不及、物极必反这些成语大家都很熟悉,但是要深刻认识并以此来处理问题.恐怕就很难达到了.认识是个实践的过程,也是个痛苦的过程;而运用,则需要高度的智慧和胆识.这不是笔者在故作艰深,耸人听闻.现在回到正题上来,探索一下典型环境中的典型人物问题.往往最复杂的问题也是最简单的问题,最高深的学问寓在最浅显的道理之中.1884年4月,革命导师恩格斯在《致玛·哈克奈斯》信中写了这样一段文字:据我看来,现实主义的意思是,除细节的真实外,还要真实地再现典型环境中的典型人物.     

遵义会议《决议》研究二题

一、张闻天在遵义会议上所作批判“左”倾军事路线的报告与会议决议的形成1979年8月,党中央为张闻天平反举行了追悼会,邓小平在致悼词中说道:张闻天在遵义会议上“作了批判‘左’倾军事路线的报告,起草了会议的决议……”.又据中央党史研究室《张闻天选集传记》组调查,这两句话是胡乔木亲自听毛泽东讲的,所以在修改悼词草稿时,特意加上的.遵义会议的主要当事人毛泽东、周恩来曾说过,张闻天在遵义会议上作了“反报告”.遵义会议参加者杨尚昆也回忆说:“我清楚地记得,遵义会议上反对‘左’倾军事路线的报告(通称‘反报告’是闻天同志作的.他作报告时手里有一个提纲,基本上是照着提纲讲的”.同时,有关文献中也记载:“扩大会中恩来同志及其他同志完全同意洛甫及毛王的提纲和意见”.十多年来,从众多党史资料中可以看到,红军自通道——黎平改变战略进军方向后,在向黔北地域的行军途中,毛泽东、张闻天、王稼祥加紧了到遵义开会的酝酿准备工作.此过程中,将不仅是口头交换思想,提高认识,还会在取得共识后由张闻天起草一份全面、系统总结反对敌人第五次“围剿”失败教训的文字提纲,揭露博古、李德的严重错误,以期提高党和红军高级干部的认识.而这个文字提纲即杨尚昆所说张闻天遵义会议上作报告时用的提纲.说这     

关于中國文学史分期问題的商榷

本文是陸、馮两先生提交本年“山东大学科学討论会’一篇科学论文,曾在“文学研究”創刊号发表。我们因为本文是奠基在“中国文学史稿”著作上的科学研究成果,本刊作为学报,赋有纪錄学校科学研究成果的职能,經征得作者同意,繼“中国文学史稿”連载之后,全文轉载于此,以供读者参考。     

中国文学史稿(十五)

十七封建末期的小说1.明清话本在宋元话本已获得的成就的基础上,明清小说便发展到空前的高度,这特别表现在章?小说上。现在我们先简单论述一下明清话本。我们曾说宋代话本分“小说”、谈经、讲史三种,现存的作品中却没有谈经。到明代,作品主要是“小说”。这个道理很明显,在宋代已推“小说”最为广大群众所喜爱了。     

吉尔曼《利润率的下降》一书评论综述

吉尔曼著《利润率的下降》一书出版后,引起了广泛注意。美国《科学与社会》杂志从1958年第3期到1960年第1期陆续发表了评论文章,从各种不同的角度对该书加以评论。《美国经济评论》1959年第5期和美国《政治经济学杂志》1959年第4期也分别发表了两篇书评,对这本书做了简短的评介。罗宾逊夫人认为吉尔曼的论证充满了逻辑的混     

略談抗衡力量

“开宗明义,就提出一个广泛的而又稍带着教条气的论题:私人经济力量被在其支配下的人们的抗衡力量所遏阻。前一力量产生了后一力量。好久以来,个别企业集中在比较少数公司手里的趋势,带来了象经济学者所想到的有力的出售者,而且也带来了象经济学者所未曾见到的有力的购买者。两者一道进展着,虽然步伐不尽相同,但可无疑问他们是互相呼应的”。     

人道主义经济学

人道主义经济学包括三条原则:牵连原则、逻辑的现实主义原则和科学的完整性原则。人道主义经济学特别感兴趣的是制度和行为的发展。在这方面,它必然要在极广泛的意义上带有社会主义的色彩。依据牵连原则,不进行有意识的试验,社会制度就不可能获得有意识的发展。逻辑的现实主义意味着,人道主义思想既要合乎逻辑,又要合乎现实。然而现实主义并不等于说,“人性是不可改变的”。我们要科学地、合乎逻辑地努力找出改造行为的方法,因而人道主义经济学要更加注意心理学。人道主义经济学要遵守科学的完整性原则,就必须在布满糟糕的理论、虚假的试验和夸大的怀疑论这种种危险的海洋中决定一条正确的航线。它要利用政治上的价值判断,但是政治价值一定是坦白和公开的,它不能隐蔽在演绎的装置里面。它要调查制度和行为的改革方向。正确的解决办法是彻底改造私人企业的法律和社会基础,削弱它们的政治权力,而保存它们的内部优点。这就是说,取消股东并建立合法的结构,使公司董事明确地对他们的雇员扣整个社会员负责。     

我的英雄梦

我的英雄梦琅如我很小的时候，就渴望将来当个英雄，可我生在新社会，长在红旗下，和平的日子又出现不了奇迹，刚刚长到１６岁，又匆匆忙忙地成了黑五类子女，能当个平凡的人已是不易，夫复何求，便丢掉幻想，一心一意去种田，奈何种田的日子竟是悠悠长，整天就有一种失落...     

十年后,你在哪里

如果十年后,你与一位已经十年没见的老朋友偶然相遇,并递给了对方一张名片,请问你最希望这张名片上有些什么内容?名片上的职务或称呼是什么?这张名片上的什么工作内容吸引着你呢?可能上面的那些问题你从未认真想过。那么现