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331.
才,才能;性,德行。才性之辩也称作才德之辩。辩论的目的在于怎样认识才能和道德的关系,以解决评价和使用人才的标准问题。魏晋时期有所谓“才性四本”论的争论。“魏志曰:会论才性同异传于世。四本者,言才性同、才性异、才性合、才性离也。尚书傅嘏论‘同’,中书令李丰论‘异’,侍郎钟会论‘合’,屯骑校尉王广论‘离’,文多不载”(《世说新语》《文学篇》,刘孝标注)。这一争论向来为学者所重视,并尽力利用可能挖掘到的有关历史材料论述其所反映的社会政治意义,这当然是很重要的。然而,笔者认为魏晋时期关于才性同、异、合、离的辩难,固然有其当时的社会政治背景,但也是我国古代历史上关于人才标准问题长期讨论的继续和深化,而且这一辩难在魏晋以后也并未结束。因此,如果我们不局限于才性四本论的辩难,而是通观 相似文献
332.
邓小平道德理论的历史地位 总被引:1,自引:0,他引:1
邓小平道德理论的历史地位温克勤江泽民同志在党的十五大报告中,精辟阐述了邓小平理论的历史地位和指导意义。他强调指出,邓小平理论是当代中国的马克思主义,是马克思主义在中国发展的新阶段,在社会主义改革开放和现代化建设的新时期,在跨越世纪的新征途上,一定要高... 相似文献
333.
合川市桃片总厂是重庆市属县级市合川市的一个较为知名的企业。该厂以生产“三江牌”合川桃片闻名。现有在职职工320人,退休职工80人。拥有固定资产500万元,年产桃片1000吨。近年先后在上海、湖南、贵州、四川 相似文献
334.
具有强烈社会意识的夏目漱石,在其创作中重点关注阶级社会中的上流阶级和中流阶级的青年知识分子。这一阶级的代表是白桦派的青年作家。白桦派作家尊敬漱石的人格与文格,并受其影响,但白桦派作家对漱石流露作品中严肃批判现实的主体意识,并未充分理解与认可,从而凸显了白桦派理想主义的天真性。 相似文献
335.
形象思维与语言障碍症 总被引:1,自引:0,他引:1
形象思维这一文艺理论术语在我国及原苏联、东欧已被普遍接受,它已进入所有相关辞典。论述这种思维方式的专著、文章浩如烟海,因此它的存在似乎是不容置疑的。然而,细心的读者会发现,这一术语与其他某些文艺理论术语一样,没有确定、统一的内涵。什么是形象思维?我们可以找到两个答案:一是用形象来思维;二是形象思维即想象,《外国理论家作家论形象思维》(中国社会科学出版社1979年版)的编者就持这种观点。 相似文献
336.
我国经营畜牧业的牧业区(包括半农牛牧区中的牧业面积)分布很广,主要分布在内蒙古、新疆、青海、甘肃、四川西北、西藏等地区的200多个县(旗、宗)中、面积共约3,245,800平方公里,占全国总面积的38%。内蒙古的锡林郭勒盟、呼伦贝尔盟、乌兰察布盟、巴彦淖尔盟;新疆的伊犁哈萨克族自治州、巴音鄂楞蒙古族自治州、博尔塔拉蒙古族自治州、克孜勒苏柯尔克孜族自治州;青海省的玉树、果洛、黄南、海南、海北五个藏族自治州、海西蒙藏哈萨克族自治州;甘肃省的甘南藏族自治州、肃北蒙古族自治县、肃南裕固族自治县,阿克塞哈萨克族自治县;四川省的甘孜藏族自治州石渠、色达二县,阿坝藏族自治州若尔盖县;西藏的黑河、日 相似文献
337.
民族学是历史科学的一个组成部分。当前我国民族学的主要任务是研究我国各少数民族的社会情况及其发展变化,为贯彻党的民族政策,解决我国的民族问题服务。少数民族社会历史调查工作是当前我国民族学研究的中心工作。民族学作为历史科学的一个组成部分,它和历史科学其他学科的理论基础和政治任务是 相似文献
338.
论新时期中国涉外婚姻的特征与走向--以上海市为例 总被引:1,自引:0,他引:1
中国的涉外婚姻起步晚,发展快,经济开放使上海市成为中国涉外婚姻发展最快的地区。在上海市的涉外婚姻中,外国男性娶上海市女性的“顺势组合”占绝对优势,婚姻的国际化程度日益提高;离婚者参与涉外婚姻的情形比较普遍,显示了这类人群婚姻观念的开放性;平均结婚年龄高,外嫁婚姻的夫妻年龄差距过大;涉外婚姻的受教育程度高,属于文化优势阶层。涉外婚姻存在商业化倾向,感情基础相对单薄。涉外婚姻的过快增长宏观上也造成上海本地婚配人群的素质错位。涉外婚姻的未来目标是平衡、平等的国际家庭。 相似文献
339.
数字时代高校思政教育出现了数字化变革,呈现出全面性把握育人对象、多向性推动育人主体互动、精准性分析育人对象、定制性供给育人内容等主要特征,数字赋能高校思政教育顺势出场。同时,在数字赋能高校思政教育中,面临着数字赋能催生的新旧范式统一问题、数字赋能衍生的算法推荐与信息茧房问题、数字赋能带来的资源共享与整合欠缺问题、数字赋能导致现实与虚拟的边界模糊问题等现实困境。为此,要形成以学生为中心的数字育人共识、数字化供给大学生的差异性需求、推动优质数字育人资源的均衡配置、营造虚实融合的数字育人生态等多维度创新路径,切实提升高校思政教育的实效性。 相似文献