L-fuzzy拓扑空间中σ-良紧性

在L -fuzzy拓扑空间中定义了σ -良紧性 ,讨论了其若干性质 .     

关于《一阶超前类型微分方程解的振动性》的注记

讨论了微分方程ｙ′（ｔ） ＝ ｑ（ｔ）ｙ（σ（ｔ）） ,σ（ｔ） ＞ ｔ,ｔ ≥ｔ０ 解的振动性,获得了其解振动的几个充分条件,从而改进了文献［２］ 中的相应结果．     

末态粒子相空间非均匀因素的研究

末态粒子相空间存在着各种非均匀因素．本文介绍了用阶乘矩能够消除统计起伏,证明引入累积变量后可使粒子数的分布变得均匀;给出了消除粒子间关联效应的方法     

Hosoya指数与烷基苯热力学性质关系的研究

构造了烷基苯的Hosoya指数和基于Hosoya指数的信息拓扑指数 ,建立了拓扑指数与分子热力学性质关系的经验公式 ,重新计算了烷基苯 36个分子热力学性质 ,并与实验值进行了比较 .     

Σ型三能级原子系统中原子非经典特性和光场非经典特性的关联

通过考察Σ型三级原子系统中原子和光场非经典特性随时间的演化规律 ,研究了原子偶极压缩与光场压缩间的内在联系 ,分析了原子偶极压缩与光场压缩之间的相互转换的特征 ,并给出了初始处于偶极压缩状态的原子辐射出压缩光的条件 .     

POCAGE码的编码的算法与编程

通过对BCH( 31 ,2 1 )码生成矩阵的变换 ,提出了一种POCAGE码软件编码算法 ,并给出了相应的程序 .     

“公”的概念在中国和日本的区别

1、从共同体的“公”到政治领域的“公”（中国的“公”和日本的“公”的语源）在中国,公私的概念是怎么成立的呢,其语源不是很清楚。以现存的资料来推测,例如《诗经·国风·幽风·七月》的“为公子裘”“言私其,献于公”;“跻彼公堂”就是有关公私的词,有关共同体和共同体首长的即为“公”,与其相对的即为“私”。我认为在上古时代的一般概念是以共同体关系为背景的公私区别。顺带的说一下在青铜器上刻的金文里没有“私”字的用例,只有“公”字首称,这就是说在周朝以前至少在氏族首长的尊称上使用过“公”这个字。据中国的“公”…     

世纪末的困窘与生机——试论当代中国哲学的生存状态

纵观中国半个世纪以来的文化思想历程,近二十年的哲学研究是最活跃、最具创造性的时期,哲学界探讨问题的广度和深度都是空前的,理论勇气和思想建树也远非昔日可比,从这种意义上说,新时期是当代中国哲学最繁荣的时期。但是,在世纪之交的今天,每一位清醒的哲学工作者都能真切感受到,当代中国哲学并没有徜徉在鸟语花香的春天,而是跋涉在风劲雨急的深秋,正陷在困惑的思想泥泞之中。     

西方哲学死了

笔者有一个观点,这个观点在拙著《问人性》一书中已有比较详细的说明,即人类最初的精神性,也即道德心,均发源于公元前八百年至公元二百年之间,人类的三种原道德精神性——信仰精神、求知精神和仁爱精神,即在这个时期分别发源于古希伯来人、古希腊人和古中国人之中。这三种原道德精神性分别构成了兴起于希伯来、希腊和中国的神学、哲学和人学的精神的核心:神学的精神     

简论屯垦戍边主体的多元性

屯垦戍边的主体是指“谁在戍边”。自古以来各朝历代为了边疆的稳定、国家的统一,在广袤辽阔、穷山荒漠、人口稀少的边疆派兵镇守,但途远难厚资,往返极苦役,鞭长莫及而屡乱。西汉后,由兵击而安,时安而退,退后又劫转为屯垦久驻,亦兵亦民,劳武结合,以劳养武,战时拿枪,平时拿镐,成为永不换防、永不退役的安全屏障,被称为“千古之良策”。解放后,国家从长治久安、发展边疆民族经济的战略高度,决定新疆生产建设兵团就地转业,以军政一体、兵民一体、政社一体执行屯垦戍边的伟大战略使命,以屯垦、发展经济为基础,以戍边稳内为目…