论孟子的道统与学统意识

孔子之学,“祖述尧舜,宪章文武”。孟子以承续尧舜、孔子之道自任,对孔门圣道传承观念及其谱系作了系统的表述。《孟子》末章的圣道传承系统中,有两类圣道传承者：“闻而知之”者和“见而知之”者。出土简帛《五行》也明确提出过“闻而知之者圣”、“见而知之者智”命题。这不仅表明道统观念在孔思孟之间的传承,而且体现了孟子承接传统的自觉意识和担当意识。在学术脉络上,孟子自觉宗承曾子、子思一系内转省思的理路,形成了一种新的学术传统,为儒家思想奠定了心性的超越基础。孟子“说大人则藐之”,也表现了与曾思一脉相承的“以德抗位”的内在精神气质。孟子关于尧舜汤文武周公孔子的圣道传承论,乃基于一种学术根源性的意识;而其有关孔曾思孟学脉系统的论说,则着眼于当下学术新统的建构。这种圣道谱系（后儒谓之“道统”）与学术新统（或可谓之“学统”）的反思和自觉,对一个时代思想的生产或创造而言,是必不可少的。     

动词后的方位介词“著”的语法化路径

前人关于＂著＂的研究多集中在探讨其作为持续体标记的演化过程的探讨。动词后的方位介词＂著＂的讨论多只是附带说明。鉴于动词后的方位介词＂著＂的演化与持续体标记＂著＂的来源有密切关系,而前人研究又有待深入,本文通过对先秦、汉代、六朝文献材料的考察和梳理,尝试对中古动词后的方位介词＂著＂的语法化路径作出重释。     

产业转移:转出地与转入地政府博弈分析——以广东产业转移工业园为例

政府是促进产业在区域内实现产业转移的重要角色。广东以建设产业转移工业园为重要战略举措,以政府为引导,推动珠三角部分产业向广东区域内的东西两翼和山区转移。本文分析转出地政府和转入地政府的利益取向,以及在建设产业转移工业园过程中的博弈行为。提出实现双赢的对策建议。     

2008年青海农业生产资料价格指数先涨后落,全年涨幅创三十年新高

近年来,党中央出台了一系列强农惠农政策,并把大力发展现代农业,扎实推进社会主义新农村建设,千方百计促进农民收入的持续增长提到议事日程,取得了很好的效果。但同时,2007年初开始至2008年,青海省农业生产资料（下称农资）价格与全国一样受能源、原材料、运输费用、劳动力成本增加的推动,价格持续上涨且涨幅逐月攀高,     

中小企业品牌升级的内外驱动力研究

通过对中小企业品牌升级的内外驱动力研究,可以看出,全球金融危机、国家主导下的自主型经济发展模式、产业调整与升级等是中小企业品牌升级的外部驱动力。而拥有自主知识产权是中小企业品牌升级的内在核心驱动力,其中包括设计创新、技术创新、开发拥有专利权的产品等。加速中小企业整体转型与升级的关键是拥有自主知识产权的核心技术与自主品牌。     

“飞地工业”模式促进经济发展探析

近年来“飞地工业”模式在全国一些地区迅速发展,该模式对区域间经济均衡发展起到一定作用。深入探讨“飞地工业”模式的内涵、理论基础,总结目前“飞地工业”模式的类型以及“飞地工业”模式发展中的争议。结合非均衡发展理论,分析“飞地工业”模式发展的内部环境和外部条件,对促进经济发展意义重大。     

浅析内部审计的本质

本文着重讨论内部审计的功能、目标及其实现条件,并对内部审计目前的体制状况加以阐述,以便全面地认识内部审计之本质。     

论岳阳景观的旅游文化美学特征

岳阳是一座有山、有水、有历史、有文化、有思想的城市.认知城市是文化美学分析的极为重要的一步,它有助于人们欣赏和建设城市的旅游景观.     

"天"有病,人知否?——龚自珍批判思想的哲学解读

"何敢自矜医国手,药方只贩古时丹"(<已亥杂诗>).龚自珍这位给"天"诊病的晚清思想家,在道光时代,可能是看得最远的中国人.当满朝文武还沉浸在"超汉迈唐"的盛世幻想中,他已经看到了其中的腐败,大清帝国已像春天的橘子,金玉其外、败絮其中了.龚自珍位卑言轻,纵是忧国忧民,也都被认为是一个文人不得意的牢骚罢了.他悲怆地呼喊几声,应者寥寥;但他犀利的批判思想,恰如一道闪光,横空出世,仿佛给患病的帝国开出一剂猛药.这剂药能改变"万马齐暗究可哀"的世局吗?     

“天”有病，人知否？——龚自珍批判思想的哲学解读

“何敢自矜医国手,药方只贩古时丹”（《已亥杂诗》）。龚自珍这位给“天”诊病的晚清思想家,在道光时代,可能是看得最远的中国人。当满朝文武还沉浸在“超汉迈唐”的盛世幻想中,他已经看到了其中的腐败,大清帝国已像春天的橘子,金玉其外、败絮其中了。龚自珍位卑言轻,纵是忧国忧民,也都被认为是一个文人不得意的牢骚罢了。他悲怆地呼喊几声,应者寥寥：但他犀利的批判思想,恰如一道闪光,横空出世,仿佛给患病的帝国开出一剂猛药。这剂药能改变“万马齐喑究可哀”的世局吗？