从中国传统商业伦理道德中寻找重建现代商业伦理的契机

中国传统商业道德伦理中也有很多值得现代商业伦理建设积极吸取和学习的亮点,本文将略加叙述。中国现代商业伦理建设是极为紧迫和重要的任务,从传统文化中梳理精华,结合西方主流文化的共同之处,更能将现代商业伦理深入人心。我们必须寻找切实可行的操作模式,不能丢弃如此宝贵的资源。     

多媒体投影在物理实验教学中的应用价值

物理是一门实验学科,几乎每一节物理课都要做实验来验证或解释。不少实验虽然真实可靠,但由于受仪器可见度小,物理变化过程短暂所限,往往使演示效果极差。在教学中如果我们充分应用多媒体投影,将会得到更好的效果。     

我国国有商业银行竞争战略

随着我国银行业的全面开放,国有商业银行与外资银行的竞争将日益激烈.本文通过对我国国有商业银行的战略分析,提出适合的竞争战略,指出我国商业银行未来的发展方向.     

挪用公款犯罪认定中的几个法律问题

挪用公款犯罪是一种经济犯罪类型的职务犯罪,行为人的作案手段一般都十分隐蔽,常常以合法的形式掩盖其犯罪行为的性质。关于这类犯罪方面的法律规定,具有很强的专业性和技术性。依据我国新刑法的条文规定并结合实践经验,对挪用公款犯罪进行更为准确的认定,能够指导和规范人们的行为,也会给司法机关准确、及时查处和惩治这种犯罪行为带来便捷。     

儒学的宗教人文化与气化

当代新儒家唐君毅、牟宗三与徐复观对于儒家与宗教的关系有着不同的理解.徐复观主张儒学自先秦之后只有人文内容,因而否定宗教的神意位格性与法则超越性;唐、牟两位之"即人文即道德"与"即人文即宗教"的观点,则是一方面肯定伦理生活中人文设教的重要,另一方面又站在"即内在即超越"的立场而有别于位格神意的宗教界定.可以说,徐复观是内在主义地去除宗教,唐、牟两位则是内在超越地护持宗教.除了以人文审视儒家与宗教的关系角度之外,传统儒家对于宗教还有另一种观点,此与祭祀对象的存有性格有关.自汉代以后,这类对象的"气化"性格逐渐跃上宗教舞台,如何面对甚至对治这种性格,乃成为儒者宗教论述的工作之一."人文化"与"气化"是儒教的两条重要线索,由气化来"拯救鬼神"的论述尤其能够让当代新儒家的人文宗教拼图更为完整.     

从“三缘”特征比较湘军与新建陆军

湘军和新建陆军作为晚清重要的军事集团,都具有浓厚的地缘、血缘和业缘特征。从＂三缘＂特征比较两军,二者在选将、选兵和私军性质方面都有相似处;不同之处在于将领、士兵的素质和两军头目儒学思想的浓厚程度。可以说：在＂三缘＂特征方面,因儒学化程度不同,虽然两军都发展壮大到足以推翻清王朝统治,但湘军趋于做维护旧道统的忠实奴仆,而新建陆军则中意于改朝换代。     

女人出轨的三个理由

女人出轨,无论具体原因为何,也无论是被动的还是主动的,总逃不过三方面的原因：感情上的需求、生理上的需求、利益上的需求。 感情上的需求 这个理由,也是女人出轨最能被人们理解的一种。女人步入婚姻,不一定都很清醒婚姻是什么,要嫁的男人如何,因为婚姻不比买鞋,即使试穿合脚了,也不一定在买后没有质量问题,     

新闻圈里的“无眼之王”

成功的人从不苛求条件,而是竭力创造条件。当了10多年记者,可张骥良从来都不知道,一份完整的报纸究竟是什么模样。他双目近乎失明,只有把报纸紧紧贴在鼻子上,才能勉强看清上面写着什么。他有出门前洗脸的习惯,因为报纸上那些油墨未干的铅字,会随着他鼻尖的移动,印到脸上。     

浅析道德权利与法律权利的关联

道德权利和法律权利的关联主要表现在：道德权利先于法律权利,是法律权利的来源,是法律权利的价值所在,是法律权利的必要补充,在社会生活中,道德权利和法律权利的历史统一,是一个国家走向法治、实现法治现代化的必然要求。