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371.
倪浓水 《浙江海洋学院学报(人文科学版)》2008,25(3):51-55
在朱自清的散文中,“我”体现为一种普遍性的营构形态,而《女人》、《阿河》和《荷塘月色》里“我”又很特异,它们是一种叙述人设置,目的是为了在作者和文章内容之间起某种程度的屏障作用。这种叙述人设置充分体现了朱自清散文中的“技术意识”。 相似文献
372.
兰若水 《婚姻与家庭(性情读本)》2010,(8):48-49
人人部有为爱烦恼的那一天。这个时候,你一般会找谁倾诉?找女人聊,柔软的共性是不缺的,可却少了那么点一针见血;而找男人聊,他们给出的建议就完全不一样,只因为他们是男人,只有男人才更了解男人。 相似文献
374.
钱仓水 《盐城师范学院学报》1999,(1)
近读新时期初的获奖短篇小说,其中以第一人称视角写的为数不少,在1978—1981年的四年间,共100篇作品获奖,这类小说是38篇,占了一小半,相当兴旺发达。它们当然都算得上精品,但是无可违言,某些作品也有疵瘢,比如存在着明显的叙事越位现象,削弱了应有... 相似文献
375.
45年前,灾荒拆散了河南濮阳一对情深义笃的夫妻,两人从此音讯皆无。45年后,他们的孙女通过在互联网上两年来的不懈寻找,终于帮爷爷找回离散45年的老妻,让这对历经半个世纪相思之苦的夫妻,在白发苍苍时再聚首,演绎出一曲荡气回肠的人间真情之歌。 相似文献
376.
巴赫金提出了一种基于主体间性的对话主义关系,认为对话具有普遍性,存在于主体内部和主体之间。预设作为社会交际语言中的一部分,也存在着对话关系。预设的本质是一种基于主体间性对话互动的认知交际。语义预设和语用预设分属于不同的交际主体。语义预设的领有主体为说话人;语用预设的领有主体为交际双方。语义预设基于说话人与自身认知域中形成的知识范畴(现实世界、想象世界和特设世界)进行的主体内部对话互动;语用预设基于言语交际中说话人和听话人的主体间性对话互动。 相似文献
377.
对《荷塘月色》的主题理解一直存在着分歧。但无论是"政治说"还是"人生感伤说",基本的思维都是从文本外部而不是从文本内部进行论证。本文则从内证出发,以文本提供的信息为根据,运用现代叙述学理论,分析论证了《荷塘月色》的主题乃是叙述人"我"的情感压抑、倾诉和彷徨。 相似文献
378.
弟弟因伤性无能,多情兄长准备捐睾丸
今年29岁的孔志出生在湖南省望城县一个富裕的农村家庭,父亲是当地一家爆竹厂的负责人,母亲是一名小学教师,他下面还有个比他小3岁的弟弟孔明,一家四口过着幸福而富足的日子。然而,1990年年初,孔志父亲负责的爆竹厂发生爆炸,父亲当场被炸死。父亲死后,孔志的母亲也因伤心而落下一身的病,原本富足的家庭很快就穷得揭不开锅了! 相似文献
379.
380.
希望我的故事能得到你们的祝福。大约是2000年,我在贵刊的底栏登了一则交友格言。随后书信像雪花般从祖国各地向我飞来。当时我在某药业公司上班,于是从众多来信中,我选择了本地的一个女孩做朋友,我们书信交往了半年时间,后来就见面认识,然后就成家生了小孩。 相似文献