研究社会主义社会的特殊性和整体性

在人类历史中,社会主义社会是个特殊形态的社会。它具有自己特殊的性质和结构,表现出自己特殊的联系和特殊的发展过程,其规律性也就存在于这些特殊的东西之中。因此,社会主义社会辩证法是关于社会主义社会的联系和发展的规律的科学,它的研究对象就是作为特殊形态的社会主义社会自身固有的联系和发展的客观规律。研究社会主义社会辩证法的着眼点和立足点是社会主义社会同其他社会的差异性、特殊性,而不是它同其他社会的一致性、共同性,这种研究不是从一般历史辩证法或一般辩证法出发,把社会主义社会辩证法看作是其具体运用,而应该是从社会主义社会的特殊性出发,在弄清楚了社会主义社会特殊的联系和发展的规律性之后,才     

试论社会主义精神文明建设的整体性

整体性是事物内部各个构成要素之间及事物同其环境之间的联系和协调,是事物自身结构和关系的总体。社会主义精神文明作为整个社会主义文明的组成部分,社会主义精神文明建设作为整个社会主义现代化建设的构成部分,处于社会主义社会有机体的整体性关系之中,具有自身的整体性结构。社会主义精神文明建设的整体性表现在以下四个方面:社会主义精神文明建设在社会主义现代化建设中的整体性;社会主义精神文明建设自身结构的整体性;社会主义精神文明建设各个构成部分的整体性;中国的社会主义精神文明建设与世界精神文明关系的整体性。了解社会主义精神文明建设整体性的各个方面,对于明确精神文明建设的指导方针、切实加强精神文明建设的各项工作,是有益的。     

关于社会主义民主的几个问题

党的十一届三中全会明确指出,社会主义现代化建设需要集中统一的领导,需要严格执行各种规章制度和劳动纪律。但是,必须有充分的民主,才能做到正确的集中。由于在过去一个时期内,民主集中制没有真正实行,离开民主讲集中,民主太少,在当前这个时期特别需要强调民主,强调民主和集中的辩证统一关系,使党的统一领导和各个生产组织的有效指挥建立在群众路线的基础上。这是一个具有重大现实意义和深远影响的决定。为了真正实现这一重大决定,就必须对全党全民进行社会主义民主的教育,增强和发扬社会主义民主的自觉性。为此,就必须解放思想,广泛研究和探讨社会主义民主问题的各个方面。本文拟就以下几个问题谈点粗浅的意见。     

明代嘉、隆、万时期农村的贫富两极分化

农村贫富两极分化明显加快,是明中叶以后十分引人关注的社会现象和严重的政治问题。它是当时社会大变动的必然反映,又制约着社会的进一步发展。贫富两极分化是随着私有制的产生而出现的。物质财富是分化的基础,私有观念是分化的动力。核心问题是,富者如何富与贫者何以贫。嘉、隆、万一百年间,明代社会经济空前繁荣,人们的私有意识迅速膨胀,农村贫富日益尖锐的对立就产生于这种环境。在以农耕为主和特权统治的明代社会,争夺土地始终是构成两极分化的中心内容;凭借权势或改变种植结构进行多种经营是一部分人致富的主要途径,但两者的性质完全不同;政治、经济压迫是导致一些农民贫困的重要原因。     

马克思的异化理论及其在马克思主义发展史中的地位

异化这种历史现象,并不是马克思首先发现的,异化这个范畴,也不是马克思第一次提出的。人类思想史上的异化理论,并非始于马克思。马克思在异化理论上的贡献主要在于:从生产和经济领域研究异化现象,提出异化劳动的理论,并把它同工人阶级的历史使命结合起来,从而使人类思想史上的异化理论发展到一个崭新的阶段。以异化劳     

彝族诺苏支系宗教经籍写本特征概述

彝族诺苏支系宗教经籍写本至今保留着一些古朴的形制特征,这些特征的形成既有本民族自己的创造,也曾经深受汉文书籍制度的影响,是彝汉文化交流源远流长的有力证据,也是诺苏宗教经籍产生历史非常久远的一个佐证。本文就其书写材料、书写特点、装帧形式、传承收藏特点等作了比较细致的描述和探讨,希望能为探索诺苏经籍产生、形成和发展的历史找到一些根据。     

论如何整体把握政治经济学基本理论——基于生产方式的范畴

关于政治经济学研究对象问题最新一轮争论的焦点是生产方式范畴之辨,虽然彼此观点迥异,但争论各方存在的共同问题是,论者对生产方式范畴的认识在视野上仅局限于政治经济学层面,在方法论上则未能摆脱斯大林式二元对立的线性因果决定论思维方式的深刻影响,因此未能准确把握生产方式范畴的本质规定性.从马克思思想体系所固有的整体性特质出发,遵循马克思一以贯之的辩证思维方法,通过整体观照、领会和把握,得出:生产方式范畴乃作为唯物史观整体框架的逻辑结构第一层次上的一个中介性范畴,其本质规定性在于为生产力和生产关系矛盾运动的现实转化提供一个中介或平台;生产方式范畴本身的含义是作为一般意义上的生产组织形式;生产组织形式的基本内容则是分工、协作和协调,其本质在于为实现某种形式的分工、协作和协调而提供一个平台.     

非物质文化遗产的活化传承——基于山西上党高地潞绸织造技艺的调查

活化传承是新时代对非物质文化遗产保护、传承、创新提出的新要求。潞绸作为一项国家级非物质文化遗产,同样面临着实现活态传承的现实问题。从潞绸的传承实践来看,呈现出以山西上党高地为中心的原生地原生传承与原生地次生传承相互嵌套的模式,表现为两个方面的重要特征:一是潞绸产品的跌宕起伏演绎了一个地方性丝绸产品"发端—繁荣—低谷—振兴"的传承谱系,并且突破原生传承的地域和文化局限,成为全国性的知名品牌,也培育了当地一代又一代传承人,为上党高地潞绸的原生地次生传承奠定了经济和社会基础;二是上党高地及周边地区潞绸配套产业的变迁和发展,为潞绸原生地传承模式的实践提供了社会和文化保障。     

丰碑,在这里竖立——张家口职业技术学院崛起之路

这里是塞外张家口,悠远泥河湾, "长梁遗址"溯源200万年人类历史,昭示东方先祖从这里走来; 这里是渊源张家口,寻根黄帝城, "三祖文化"积淀5000年华夏文明,凝聚炎黄子孙精神家园;     

爱情寄留处

我三十二岁生日前两个月，余露露来找我。她的直发染成漂亮的葡红色，用皮筋在脑后简单地扎一个马尾，右侧的刘海长长地垂下来，盖住了她右脸上一道长长浅浅的痕痕。她穿着白色T恤，红色A字短裙，黑色的耐克运动靯，反倒比两年前更像学生妹。