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格萨尔石刻作为藏族石刻艺术的一种,既受到藏传佛教文化的影响,同时又具备忠实史诗描述的特点。在格萨尔文化中,特别是对塑造和传播史诗英雄人物形象起到了重要作用。本文从文化人类学视角对独特的格萨尔石刻艺术进行解读,探究格萨尔石刻艺术的起源、石刻艺术在《格萨尔王传》传播过程中的作用及其艺术特点和文化功能。 相似文献
42.
中国北方民族的萨满教 总被引:2,自引:0,他引:2
萨满教是一种原始多神教,我国北方阿尔泰语系各民族,如通古斯语族的满族、鄂温克族、鄂伦春族、赫哲族、锡伯族,突厥语族的维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族,蒙古语族的蒙古族、达斡尔族,原来都信仰过萨满教。在长期的历史发展过程中,随着社会条件的改变,萨满教在上述很多民族中已被佛教(喇嘛教)和伊斯兰教所取代。唯有鄂温克族、鄂伦春族、赫哲族、达斡尔族和个别地区的蒙古族,直到解放时还信仰它。萨满教有自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜等内容和祭祀 相似文献
43.
电脑是个好东西,俗世生活,平凡得打紧,单调重复无聊得更是让人随时随地对着自己脚下的影子打呵欠。所幸,这世界发明了电脑,进而发明创造了电脑网络世界,终于使这个乏味的现实世界变得有滋有味起来。 跟古代的人“宁可食无肉,不可居无竹”一样,现代人可谓是“宁可食无肉,不可没电脑”。有钱有款有型的金领白领阶层人士自不用说,就连没钱没款没型的蓝领打工仔如笔者之流也发誓,不整一台电脑回家誓不为人。 待到电脑虎头虎脑地蹲在桌上,那平日里压抑许久的“幻想”、“希望”立马山洪暴发,每个月不上网100个小时,就觉得浑身没劲的人有之;每天像只虫一样地趴在键盘上到处给美眉猛灌口水的人有之。 当然。还有更多的人,如七十八十好几的老头老太咧着没牙的嘴,瞧着电脑一个劲地猜什么叫“伊妹儿”;如在蜜罐长大的儿童泡在网吧的电脑前一泡就是几天几夜;如某些道德败坏者吃饱了撑着就尽在网上制造爱情陷阱、撒播网络病毒、攻占他人网页…… 相似文献
44.
一蒙古史诗的主要题材之一是战争。史诗中的战争通常是这样发生的:蟒古斯对英雄的家乡肆意掳掠,抢走英雄的畜群及女人而引起战争。然而《江格尔》中有发动战争的特殊方式。英雄们正在欢聚盛宴时,敌方的传令使突然到来。他当众对江格尔宣战: 相似文献
45.
在西部大开发时期,虽然西部的社会经济面貌已发生很大变化,但该地区中小企业商业信用系统的不健全性,导致经济效率下降。文章就西部大开发时期中小企业商业信用的地区差异概述出发,分析了信用机构分布不均、发展不平衡、实力弱、规模小、信用意识淡薄、配套体系不完善等阻碍中小企业商业信用发展的问题,最后针对存在的问题提出了完善政策法规、整合信用机构、提高贷款积极性、优化配套体系、改善投资软环境和培养优秀商业信用人才等健全中小企业商业信用体系的措施。 相似文献
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关于达斡尔族族称与族源问题欧南·乌珠尔最近翻阅了诸如《对达斡尔族称及族源问题的看法》、《达斡尔族族源研究的新途径》、《达斡尔族源于契丹的论证》等文章,觉得自己也应该谈谈这方面的问题。于是,写了本文,以表拙见。不是之处,敬待专家们赐予指正。一、达斡尔氏... 相似文献
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