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你无法改变天下的羊被屠宰的命运,但是你可以改变一个人的生活境况。弗雷泽匆匆地赶路,他手持哈佛大学社会学系毕业生的文凭,去一家慈善机构应聘。从事慈善事业是弗雷泽一生的理想。弗雷泽既要把它当做一份工作,又要把它当做一项心灵工程来做。 相似文献
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研究者普遍认为,在中国古典长篇小说中,《红楼梦》的结构艺术是高超的,可惜其完整结构已不复可睹,《歧路灯》的结构就成为最严密完善的了。现在一般同志都把《歧路灯》分成三大段,这未免粗略些,这种划分不能说明情节和主人公性格的发展,应该再作进一步划分。 相似文献
76.
我们曾经写过一篇《观念、作品和设施:作为公积资源的信息》的文章,探讨了集体行动在建设有力的知识公产、在限制知识公共领域私有化封闭化的趋势中的作用。我们当时指出,在造成学术信息的网罗、流传和保护方面,集体行动和新的制度设计同法律限制和市场力量一样发挥着重要作用。微生物公产远远超出了"开放式访问运动"聚焦的电子出版以及其他全文研究文献的边界。它包括了科学数据库内容、研究档案、多媒体出版物,这些东西需要整合为一体。此外,全球的生物公产还包括社会网络和社会资本。要想成功地分享微生物学资料,需要对下列因素进行复杂的融合:技术、科学内容、元资料标准、开源软件包、受到承认的知识产权协议、可持续性、保护设计机制、与时俱进的规则和制度、信息提供者和消费者们对于共同利益的坚定承担。 相似文献
78.
查常平 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2015,(9):76-80
20世纪初,在新约研究中出现"弥赛亚的奥秘假说",认为耶稣在公开传道时没有被公认为弥赛亚,初期的基督徒对此感到失望。本文从弥赛亚的奥秘成立的内因与外因两个方面提出:耶稣有关于自己作为受难的弥赛亚的肯定性身份意识,犹太群众心目中有关于耶稣作为权能的弥赛亚的否定性身份意识。两者之间的冲突或理解错位,形成了《马可福音》中弥赛亚奥秘现象的原因。 相似文献
79.
庞晓波 《吉林大学社会科学学报》1996,(2)
投资系数的测算一直是困扰动态投入产出应用模型建立的核心问题。以往的唯一方法是通过企业调查得到投资矩阵后再去计算投资系数,因而不得不花费大量的人力、物力及时间。投资矩阵特别是流动资产投资矩阵的形成或构成是与国民经济各部门间实际的经济技术结构有关并受其制约的,从而导致了体现投资流量构成的投资系数与体现经济技术结构的直接消耗系数之间的内在联系。于是根据直接消耗系数矩阵就可以分解这部分投资品向量生成投资矩阵,然后同总产出增量相对应即可测算投资系数. 相似文献
80.
《元史》列传的编纂和史源问题是元史研究的基础课题。已往研究多关注《元史》列传取材于元人碑文,尚未探讨这种做法本身存在的问题。通过对《元史·哈剌哈孙传》的分析,可以发现与前代修史方法不同,《元史》有的列传直接取材于碑文,这是明初修纂《元史》的政治需要。取材碑文却未及甄别,使列传带有对传主歌功颂德、讳言真相的痕迹,不能真实地记录传纪人物的活动,并多有漏载讹误,使《元史》列传在一定程度上成为一部史料汇编。今人在利用《元史》列传时要具体分析,同时把补正《元史》列传的错误作为一项长期的工作去做。 相似文献