春菜

经过一个春节的消耗,墙角戳立的葱捆儿不再那么精神,瘪瘫如风雪远路耗尽精力的游子。罐子中腊八蒜的兄弟一日少似一日,翠色疲倦,好似征方腊回转家门的梁山好汉,泄气稀疏地走,打探他人下落的气力也没有。水仙花叶失了油润的耐心,耷拉梢儿默对成一簇无言葬花的黄裳绿裤人。     

中国养生乱象录

对死亡的恐惧一直伴随着人类.在这种恐惧面前,了解生命本质,是摆在人类面前一个永恒的课题.通过了解,器械与药物对生命过程的介入,促成了现代医学技术的飞速发展,让人类获得了一种前所未有的成就与快感.在这些成就与快感的怂恿簇拥下,令压抑在人类内心中的狂妄喷薄而出——自以为人类自身的某些行为可以影响并延长生命,改变生命本身的运行轨迹.撇去站在医学角度被医学所认可的正确部分,剩下的大部分,是一种荒诞.     

评《舌尖2》：“致敬”当中的沾沾自喜

《舌尖上的中国2》第一集初播开始,到第八集播毕,一直都被各种批评声音包围。所不同的,第一集批评的声音浓油赤酱,第二集盐味依然厚重,然后一路淡下去,到第八集拍摄花絮,人们大多都扭了脖子看别处,连一句“矫情”都懒得说。期望值一路下滑--由高大上到矮陋嗤,直至被轻视。乡愁和美食,是急速商业化社会中最容易引起共鸣的东西。《舌尖1》的成功在于朴素,在于主创人员立足技术忠于真诚的情感输送。《舌尖1》的出现,令人们关注食物,点透食物非平面的主题,故事的托举,那些故事砌摞起来的食物,足可以支撑起文化、族群,充填生活泡沫搅起的诸般浮躁空虚,定位归属感。     

道德离开利益是要出丑的──兼论利益与道德的内在关系

马克思指出：思想一旦离开利益是要出丑的。道德也是如此,这样的事例并不鲜见。过去我们进行道德建设,脱离现实条件,只讲共产主义道德,不讲社会主义道德,不是出现了曲高和寡的局面吗？以往我们认为“大锅饭”、平均主义是最公平最道德的,现在已被认为最不道德的,因为它牺牲了效率,导致了共同的贫穷。在现实上我们的一些领导干部也抓精神文明建设,但是动辄搞形式主义,以损害物质文明和群众实际利益为代价,结果为群众所厌恶。为什么道德离开利益会出丑？因为道德与利益是有内在关系的,利益是道德的基础。下面结合我国道德建设的实…     

城镇居民旅游消费与其收入关系的实证研究

Johansen协整检验表明,中国城镇居民人均国内旅游消费和人均可支配收入存在着长期稳定的均衡关系与相互影响的关系,人均可支配收入每增长1个百分点,人均国内旅游消费便增长约0．17个百分点。通过减税、补贴、增加工资、增加就业岗位等多种渠道提高城镇居民的收入水平是增强其旅游消费需求的一项基础性条件。同时,进一步发展旅游业,通过产品创新、市场创新、机制创新、营销创新等多种方式激发广大居民的旅游消费需求,对经济增长也将起到较大的拉动作用。     

从甲骨文看殷周时代的田猎文化

我国殷、周时代的文字在其形体构造上一般都具有十分鲜明的历史文化的具象性。当时由于殷、周宗法社会的特定需求,田猎与国家的政治、军事紧密结合在一起,形成了一种特有的田猎文化。文章通过一系列有关的甲骨文形义关系的分析研究,描述了由古汉字文化具象所反映出来的殷、周田猎之种种情况;作者亦对某些未识的甲骨文提出了自己的考释性意见。     

论西部民族地区发展资本市场的必要性与可行性

资本市场是当代社会区域经济的重要组成部分,西部民族地区资本市场的不发达状态制约着其区域经济的发展和大开发战略的实施.资本市场的融资功能、资源配置功能和制度创新功能对西部民族地区的大开发具有极其重要的战略意义,大力发展资本市场是西部民族地区的必然选择.同时,西部民族地区也已经具备了大力发展资本市场可行性条件.     

老年聊天益健康

为什么有的人刚退休时身板还硬硬朗朗,没过一两年就弓腰驼背老态龙钟,一下子苍老了许多,如同换了一个人似的?其主要原因就是生活环境与接触的人改变,承受不了这突如其来的孤独寂寞,身体未垮精神先垮了。所以,对于老年人来说,精神上的衰老比年龄上的衰老来得更快,更可怕。、孤独寂寞是人到老年的一大忌讳。消除老年人的孤独寂寞最为有效又最为切实可行的办法就是使其     

“躲不开绕不过”的障碍如何过

胡总书记七一讲话中指出：“当前。世情、国情、党情继续发生深刻变化．我国发展中不平衡、不协调、不可持续问题突出．制约科学发展的体制机制障碍躲不过、绕不开．必须通过深化改革加以解决。”     

开往春天的北京地铁

抱怨北京地铁挤的人大多都不是胖子。首先,胖人绝不会轻易放下身价去挤地铁爆溅旁人一身油的尴尬劲儿不说,挤上去觅若往人缝儿里一疙瘩一块安排塞肉也够人一呛。凑合着把肉安排妥帖——舒服不敢想该堆哪儿只能见缝插针地塞个大概齐。世上的胖子害羞型居多,胸怀的宽广大约只对天底下的好吃者敞开。一刹车,往怀里硬塞个美女帅哥抑或长了半脑袋白头发的大爷,适应起来很需要个过程。