我国生态环境治理中的非营利组织的性质与功能

本文基于对非营利组织形成与发展的动因、非营利组织在社会经济事务公共管理中的性质与功能的分析基础上 ,从市场失灵、政府失灵等角度简要剖析了我国生态环境治理中存在的问题 ,揭示当前我国生态环境治理中非营利组织的性质与功能及其发展的制约因素 ,并提出我国促进生态治理的非营利组织产生及健康发展的若干政策建议     

论广告中的『成功人士』与『自我意识』

曾几何时,在西方社会占据社会结构重要比例的中产阶级,他们的衣着打扮、他们的生活方式等曾是我们的理想.现在他们就在我们身边,甚至我们就自诩属于这一群体,只不过我们给了中产阶级一个国人更能接受的名字"成功人士".     

州长看世界

国门开启,告别封闭走向开放的少数民族放眼世界,以自强不息的民族之魂迎接八面来风.参加七届人大五次会议的许多少数民族代表,特别是州长们谈起民族地区的对外开放,都不约而同地讲到如何借鉴、利用外国先进技术和管理经验的问题.他们以出国考察的亲身经历,客观、冷静地重新审视世界和自己.蒙古族代表党金州长所在的新疆巴音郭楞蒙古自治州,是全国面积最大的州,位于亚洲大陆的腹心地带.该州对外贸易的拳头产品是     

“着”的历时音变及在大同方言中的体现

现代汉语中的“着”属于多音多义字,与古代汉语的音变构词有一定的关系。在汉语演变过程中,“着”字的音义逐步语法化。从历时角度整理分析“着”字的语音、语义、字形的发展演变,可以考查其来源、形成和发展;从共时角度考查其在日常用语表达时的使用,可以避免混淆“着”的音义关系,促进语言文字的规范化,更好地服务于汉语教学工作,为人际交往提供准确的导向。通过梳理“着”字的发展演变及在大同方言中的用法,彰显地方方言的文化特色,促进地方方言文化事业的全面发展。     

“神话即古史”——以“刑天”“夏耕”为中心的夏史求证

文学人类学派倡导从"古史即神话"到"神话即古史"的研究范式转向,针对的是由于疑古学派对神话与古史之内在联系的割裂而造成对古史真相的严重遮蔽。自二十世纪八十年代以来,由西方原型理论与结构主义神话学催生的中国本土神话学理论,为重释神话与古史之关系提供了有效方法论;考古学在过去一个世纪的大发现,为重建古史系统提供了宝贵物证。神话学与考古学相结合,是重建中国古史系统的必由之路。夏史是古史系统中不可或缺的一环。通过对"刑天""夏耕"神话内涵的解读,发现商人为彰显其政权合法性,在卜辞中对夏王朝进行了刻意贬抑和遮蔽;以"有夏"自称的周人则在金文和文献中延续了夏王朝的信仰和传统。夏朝的真实性,可通过商周两代政权对待夏的不同态度上得到求证。     

建立平等就业制度:问题与机遇

在市场就业机制下,就业机会不仅表现为企业的用工自主和劳动者的择业自由,不包括政府对就业服务和扶持等制度安排——就业管理、就业服务和就业补贴。目前,制度政策的制定者、执行者、遵守者存在着明显的目标分歧。     

现代汉语副词“幸亏”的极端敏感性及允准条件研究

从句法分布、语义指向和语用前提三个方面描述了现代汉语副词"幸亏"的使用特点。在Giannakidou提出的极性词语在(非)真实性语境中得到允准的原则的基础上,对"幸亏"的允准条件进行了探讨。文章论证了"幸亏"具有极端敏感性,需要真实性算子对其进行允准,它的允准条件与肯定极性词一致。     

灾后重建期灾区产业人才队伍建设

"5.12"汶川地震的灾后重建工作已经完成,产业的变化必然实质性地导致产业人才需求发生变化,探索后灾后重建时期产业人才队伍建设,是灾区能够借力继续发展的关键。     

汽车维修专业一体化教师现状与培养方法探析

本文通过分析技工院校汽车维修一体化教师的现状,对汽车维修专业一体化教师所应具备的能力和一体化教学的特点进行了阐述,并对汽车维修专业一体化教师的培养措施和方法提出了自己的观点。