论当代新疆各民族文化转型及表现

当代新疆各民族文化的转型进程 ,是在改革开放进程的直接推动下发生的一种必然的和现实的过程。本世纪 2 0年代 ,美国学者皮萨尔提出文化具有显示文化和隐示文化这两个层次。所谓显示文化是指明显的表层的文化 ,即文化中使人能够耳闻目睹的 ,甚至可以看得见、摸得着 ,具有明确的形态和模式的层次。隐示文化则是一个与显示文化相对的概念 ,指的是文化中隐蔽的、深层的观念和模式。新疆各民族文化转型既表现在显示文化 ,即看得见、摸得着的那一层次上的变迁进程中 ,也表现在比较内在的、隐蔽的、深层的观念和模式 ,即所谓的隐示文化层次的变迁…     

哈萨克族的传统生育观及其演变趋势

人类自从设舍立家以来,孩童作为家庭成员的一部分,在每个家庭中占有一定的地位,这是毫无疑问的。但是在人类社会历史发展的漫长过程中,先先后后形成不同类型的许许多多的人民共同体——民族,由于每个民族所经历的社会历史发展阶段不同,社会生产方式、生活方式各异,因此在以往的社会里在每个民族家庭中孩童所占地位和所起的作用不尽相同。历史上孩童在家庭中的地位,在一定程度上反映一个民族的传统生     

额布都格口岸志

额布都格口岸位于内蒙古呼伦贝尔市新巴尔虎左旗阿木古朗镇西南22公里处,中蒙边境线1423号界标处,纬度为东经118°10'27″,北纬48°2'27″,原属巴音塔拉嘎查,现归阿木古朗镇管辖。与其相对应的是蒙古国东方省巴彦呼硕口岸。由于这里的地形是与膝盖相似的丘地,且拥有一条名叫“额布都格”的溪水,故而称其为“额布都格口岸”。“额布都格”,蒙古语,本意为“膝盖”。该口岸是国家一类口岸,主要进口商品为石油、饲草、农畜产品;主要出口商品有大庆境外石油勘探、机械设备以及建材、机电、日用品、粮油副食等.     

非洲有群健康骑士

1986年，英国退役女摩托车手安德莉亚＆#183;科曼和其丈夫巴里曾为英国的“救助儿童会”筹款，用于为非洲的儿童接种疫苗。两年后，应救助儿童会邀请，安德莉亚一家前往索马里考察，他们发现当地大部分医疗人员的摩托车都处于“瘫痪”状态，导致这些人无法深入到众多乡村。可实际上，有些车只需更换个机油滤芯就好。他们意识到，许多当地人的病痛和死亡，可能仅仅是因为这些摩托车没得到及时维修。     

新疆哈萨克“民考汉”青年亚文化浅析

哈萨克“民考汉”青年群体亚文化是在本民族文化和汉民族(不止汉民族)文化的双重影响中形成的;具有较强的文化适应能力;在某种程度上弱化了本民族文化隔离机制;能通过汉语打开世界文化宝库的大门;与本民族主导性文化既有共性也有差异,故在一定程度上既有适应性又有冲突。这一群体的总的弱点是母语水平不高,这妨碍他们充分发挥自己的潜力与优势。     

直面可持续发展与气候变化的挑战:可持续经济增长模式的应用

2008年11月7日至9日,第五届北京论坛成功召开。来自世界各地的三百多名专家学者相聚北京,在"文明的和谐与共同繁荣"这一主题下,以"文明的普遍价值和发展趋向"为中心,展开对话与研讨。本刊选择三篇大会发言发表,以飨广大读者。     

试论古代蒙古法中的生态环境保护

蒙古族是我国北方古老的游牧民族之一,元朝以前蒙古先民信仰萨满教,在萨满教的氛围中确认了“阿民”（生命）概念和形成了朴素的“天父地母”的思想,产生了原始的生态环境保护意识。到元朝时期,建立了蒙古帝国,采用四季轮牧方式,在大汗分封制下初步形成了草场制度管理体系,蒙古族的原始生态意识逐步向大生态观和生态化的实践观的方向发展演化,人与自然环境和谐发展的生态环境意识逐步成为古代蒙古人约定俗成的思想体系和价值取向。自蒙元时代开始直至清代的历代蒙古族统治者,他们在继承古代蒙古族“约孙”（习惯法）的基础上,不断的对其增补和发展,生态环境保护的内容进一步的扩充,使环境保护的措施更加具体化、习俗化、规范化和制度化。     

俄语法律术语初探

法律语言学是研究法律语言的科学,作为一门新兴学科近年来受到了较多学者的关注。本文梳理俄语中的法律术语,分析俄语法律术语的特点、来源、分类以及翻译法律术语时应注意的事项,认为随着中俄法律交流的日益频繁,研究俄语法律术语对语言学和法学理论都具有一定的意义。     

15世纪至18世纪中叶哈萨克与西蒙古准噶尔部关系初探

15世纪在中亚草原兴起的哈萨克和后来称雄于西北的西蒙古准噶尔部,均对整个中亚历史产生过深刻影响。这两个同一类型的游牧民族的相互关系,是一项富有科学旨趣的研究课题。据笔者所知,到目前为止,国内外尚无一部研究哈萨克与西蒙古准噶尔关系史的专著或者专题论文。有些著作和论文涉及这个问题,但阐述得非常简略。本文试就哈萨克与西蒙古准噶尔相互关系作一初步探讨。祈望专家指教。