琢炼与生新:元嘉山水诗的学问化特征

元嘉山水诗的出现,与中国古典诗歌渐次展开的学问化进程正相默契。作为元嘉山水诗学问化的重要特征,创作中的琢炼意识与实践显现出解决"才多之患"的知性自觉,同时元嘉诗人的模山范水之技亦隐含着"以人巧造天工"的惨淡用心。而语言的贵生取僻取向,一方面契合了宋初"厌黩旧式"的心理,另一方面亦适应了元嘉诗人山水游历的个性追求以及山水诗"钩深极微"的摹写之需。     

说“刬”、“刬地(的)”

本文从现代方言和古汉语词语互证的角度,对现代四川方言中的副词刬进行了解释,并由此分析了近代汉语中作副词的刬、刬地(的)的意义和用法。     

论晚清志士之诗

晚清初期的经世派、中后期的维新派以及后期的革命派是相对集中的三个志士群体.从这三个志士群体留下的诗作看,他们有着激昂慷慨的用世之心,渴望挽救民族危机,但却屡遭清朝统治者的排斥、压制甚至迫害.他们的诗歌是愤激发奋之作,具有强烈的济时经世特征.这些志士之诗中的主流思想,从一个侧面对辛亥革命的爆发起到了一定的思想动员作用.     

论经济指数的指标体系

经济指数的指标体系也可以称之为经济指数的外延体系。在以往经济指数的研究中,多侧重于经济指数的某个方面、某个局部指标的研究,而忽略对经济指数作为一个有机整体来考察。 一、经济指数指标体系的一般特征 从现象的表面看,国民经济活动过程中可有许许多多各种各样的经济指数指标,从不同     

法式善诗学观刍议

清代以少数民族居统治地位而格外形成的民族文化交融状况,继顺、康间的开创和准备之后,于乾、嘉之际呈现了多侧面双向展开的恢宏格局.由于文化交融的客观规律所决定,其中以满、蒙八旗为主的少数民族文人广泛学习接受汉民族文化,并在各个领域取得创造性成就,成为占主导地位的趋向.当我们沿着这样一种文化视角进而聚焦于诗家并起、流派纷呈、理论建说“黄茅白苇,弥望皆是”的乾嘉诗坛时发现,隶属蒙古正黄旗乌尔吉氏的诗人法式善,不仅在创作上以其“逸韵遥情,味之不尽”(潘瑛《国朝诗萃二集》)的诗歌风格造诣”别立一帜”(洪亮吉《法式善祭酒存素诗序》),分外照眼;而且尤在凝聚着传统文     

振兴湖南乳业的思考

分析了湖南乳业发展的可行性 ,提出振兴湖南乳业关键在于建立“三小”、“四统一”、“一鼓励”为内涵的小生产大服务发展模式 ,并切实加强政府对乳业发展的宏观调控职能。     

论"诗人之诗"与"学人之诗"

"诗人之诗"与"学人之诗"是中国古典诗学后期的重要命题,辨体与破体的争论是此命题产生的直接原因."学人之诗"、"诗人之诗"的命题关系到"风"与"雅"两大诗学传统,涉及到中国封建士大夫的审美趣味与人格追求.自宋代以来,随着理学的发展,长期浸润于经学环境中的古代士人的"经学中心"意识导致形成"学人之诗"、"诗人之诗"争相为高的局面.从中国先秦以后诗歌的发展来看,各个时期对"风"、"雅"传统的承续情况不同.唐诗基本指向具有"风人之致"的"诗人之诗",而宋诗则基本指向具有"雅人深致"的"学人之诗".近代同光体诗人,在反思前代诗学的基础上,肯定"诗人之诗"的创作方法,同时也认识到"学人之诗"产生的历史必然.他们试图使"学人、诗人之诗二而一之",调和诗歌的"吟咏情性"与"明志见道"功能,为近代诗歌发展寻找新的创作方法.     

坐得住才立得起

一家媒体采访苏联著名科学家尤比契夫,摄影师给他拍照时,他开玩笑地说：要照相不应该照脸,而应该照臀部.这个玩笑很幽默,但也很实在,意思就是说,像他们那些学者所取得的成功,全在于屁股“坐得住”.其实,这种“坐得住”的态度正是我们大多数人所缺乏的“静”的心态.一个人如果想要在某个方面有所建树,就必须耐得住寂寞,坐得住冷板凳.     

20世纪金圣叹小说戏曲理论研究

金圣叹是明清时期著名的小说戏曲理论家.本文在对20世纪金圣叹的小说戏曲理论研究回顾的基础上,就金圣叹的思想和他腰斩<水浒>以及金圣叹小说理论中的人物论、创作论、欣赏论和戏曲理论等热点问题的研究分别进行了评述,兼及20世纪金圣叹研究中的不足以及对金圣叹研究的前瞻.     

浅谈档案行政执法存在的问题及对策

江泽民同志指出"档案工作是各项事业发展的基础,这个基础不牢固,将来我们是要负历史责任的"。各级党委政府、档案行政管理部门都要积极宣传《档案法》,不断强化档案意识,依法治档,从而不断提高档案工作法制化水平。