情志表现和意象营构

中国古典诗学是以“情志”表现为核心的诗学。但艺术的表现要通过情景交融的审美意象来实现。因此在创作中,表现是指作家营构意象的心理能力和作用。本文拟探究作为表现论的中国古典诗学。一、从“言志”、“缘情”到“情志合一”在中国诗学理论发展史上,“诗言志”和“诗缘情”两大思潮,都源远流长,尽管这两大思潮在分流中时有相互冲撞,但终归汇合交融演变为“情志”表现说。     

应运而生——为政治公关的辩护——《新闻与民主》的另类“媒体操纵”观

本文主要评述了西方资本主义发达国家近十几年来,政治公关及其新兴的一个职业--媒体操纵的兴起、作用以及对我们的启示.     

藏族古代的对称图形——雍仲符号和菱形研究

藏族古代文化中的对称图形雍仲符号和菱形图形,是常见的、古老的代表高原文明特征的重要图案。和是两个对称变换的全等图形,都是雍仲符号。菱形也是藏族喜爱的对称图形,它的出现比雍仲符号还要早。这两个对称图形表明,藏族先民对几何的或代数的对称性在远古就有一定的认识和应用。     

把握“实事”的含义和特性

实事求是是马克思主义哲学的根本要求,是我们党所坚持的正确思想路线。在我国,几乎人人都会讲实事求是,但并不一定人人都能做到实事求是。对实事也往往有不同的理解。本文就实事求是中“实事”的含义和特性说点看法。 一个概念有多义性,在不同情况下使用有不同的含义。这是常有的。但是,一个概念在确定的情况下使用,其含义又应该是确     

唱着心曲渡商海——记南京中心大酒店总经理陶明鉴

我们面前的一本词作歌曲集,集子不厚,却不乏佳作:我常在黎明了望东方/观看那喷薄欲出的太阳/夜幕慢慢地卸下/天空由黑暗渐渐变明亮……文字朴实无华,感情真挚动人。令人惊讶的是,这些亲切自然的词句竟出自一位企业家之手,他就是这本集子的作者——南京中心大酒店总经理陶明鉴先生。     

金齿国盛衰简论

“金齿国”之称,始见于我国元代史籍,它是由宋元时的金齿民族建立的区域统治。在唐代,他们是“茫蛮部落”中的一部,因“以金饰齿”得名。据《元史·地理志》记载,其强盛时期的势力范围,大致是现今的保山、德宏、临沧、思茅、西双版纳诸地州及越南西北、老挝北部、缅甸东北的部分地区。本文拟对其盛衰情况作初步考察,错误之处敬希指正。     

和谐社会语境下的刑事和解——对北京朝阳区法院将庭外和解引入刑事案件的思考

刑事和解是世界轻刑化的产物,体现了宽容理念、自由契约精神和以人为本的观念。刑事和解将社区矫正方法纳入刑事司法领域,从而将对刑事犯罪人的处遇模式由设施处遇拓展到社会处遇。在和谐社会的语境下,把庭外和解引入刑事案件将进一步促使我国刑法司法制度改革由重刑主义向轻刑主义转变。我国实行刑事和解不仅具有诸多的有利条件,如重和合的文化传统、广泛的基层调解组织和民间和解的社会习惯,而且具有重大而深远的现实意义,对建设以人为本的和谐社会和现代法治社会都将产生积极的促进作用。     

沈力心静如秋写从容

人们熟悉沈力，大多是从收看中央电视台名牌节目《夕阳红》开始的。她将节目柔化为温馨的时光，浸透着智慧与灵性，并以她独特的平和、安详、端庄的主持人形象吸引了许许多多的观众。尽管现在她年已古稀，而且完全淡出了荧屏，但作为中国的第一位电视播音员，一位德高望重的主持人，沈力的名字依然深深地留在了人们的记忆中。沈力是中国电视事业发展的见证人。1958年，她25岁，从中央人民广播电台选调到刚刚成立的中国唯一的一家电视台———北京电视台，也就是中央电视台的前身。1993年，离休后的沈力又勇挑重担，主持了5年的《夕阳红》节…     

“花脸王”颜少奎

舞台上,一位气宇轩昂的老先生端坐其中。只见他手持毛笔,饱蘸粉彩,从容勾勒,片刻之间就在自己脸上绘出一个威风凛凛的大花脸。立身,戴上官帽,挂起长髯,再披上那件金光闪烁的皂底金丝盘龙袍。转身,一个亮相。顿时,台下掌声雷动,赞叹之声四起……这是不久前我在一所学校的民族艺术节上亲见的情景。这位当场勾脸表演的老人,就是我慕名已久的采访对象——脸谱艺术家颜少奎先生。 次日,在颜先生家中,我开始了对他的采访。一人客厅,首先闯入眼帘的是几个一米见方的异型脸谱,均用玻璃钢所制,剑眉环眼,十分醒目。张目四望,只见墙上挂满了脸谱画作,形形色色,不下百十件,桌上、地上也有一盒盒泥制的脸谱模型错落而陈。颜先生手托香茗而来,我又发现     

束皙伦理思想发微

束皙是西晋时期著名的思想家、文学家.学界对束皙的研究主要集中在其《补亡诗》和赋的创作,以及束皙对陶渊明的影响上,而围绕束皙思想特别是其伦理思想的研究则相对薄弱,有待深入.实际上,尽管束皙传世作品并不多,但从中仍可窥见其较为完善的伦理思想体系和丰富的伦理思想内涵.束皙的伦理思想主要表现在融汇儒道的本体论、悯农伤贫的民本论...