中国旅游人类学的构建、困惑与应对——《旅游人类学教程》之后

在发展中国文化语境中“中国学派”人类学的趋向下,旅游人类学也在加速其本土化的进程,但学科的发展需要构建一套成形的理论与方法体系,同时也需应对诸多困惑与挑战.     

“兜圈”症状:新任领导的卸责情况研究

伴随着换届选举工作的结束,新上任领导间出现的兜圈现象值得关注。新上任领导将属于自己职责范围之事推给下级新上任领导,而下级新上任领导又将此事推给次一级新上任领导,最终落到一般办事员头上;而一般办事员因能力有限,又将此事逐级往上呈递,最终又回到了始作俑者的手中。     

计划生育家庭发展与变化研究课题启动

今年９月２５日是中共中央《关于控制我国人口增长问题致全体共产党员、共青团员的公开信》发表２０周年。为纪念中央这一关于人口与计划生育工作重要文件的发表 ,同时也为了以实际行动贯彻落实中央于今年３月２日颁布的《关于加强人口与计划生育工作稳定低生育水平的决定》 ,更好地宣传计划生育的成果和社会、经济效益 ,营造有利于计划生育的良好社会氛围 ,国家计生委宣教司和《人口与计划生育》杂志共同组织开展了“计划生育家庭发展与变化”课题研究。这一研究是１９９９年开展的“计划生育投入及效益”研究的姐妹篇 ,两项研究共同组成了…     

领导干部应增强非权力性影响力

领导干部的影响力有权力性影响力与非权力性影响力之分。一个人担任了一定职务，便有了一定的权力，由此而产生的影响力便是权力性影响力。非权力性影响力主要指人格力量，它是一种无声无形的精神感召力。领导干部在重视权力性影响力的同时，必须增强非权力性影响力。     

开罗的卫星城

近年来,埃及大批农民拥进首都开罗来寻求工作,开罗的人口从五十年代初期的二百五十万猛增至今天的一千二百万,使开罗一跃成为中东地区的第一大城市,世界的第二大城市。     

文化视野中德育生存和发展合理性的阐释

德育的原始发生确证了德育的文化本质，德育存在的合理性体现于它作为人类生活的社会规则和意识形态的工具性意义，体现于作为人类生存意义的终极关怀的价值性。德育继续存在发展的合理性取决于我们能否在整体上继承、发挥和创新德育功能。     

顺酐生产过程危险物质泄漏对下游环境风险评价

以某饮用水源地上游的顺酐生产为例，进行了生产过程危险物质泄漏对饮用水源地的环境风险评价，并对按照目前的环境风险评价规范进行评价存在的问题进行了分析，提出了初步改进建议。     

信仰危机与中国大众文化崛起

中国大众文化崛起于20世纪后半叶,特别是在改革开放以后的20多年中。中国大众文化深深植根于市场经济的沃土并迅速壮大,与来自官方的主流文化、来自学界的精英文化相抗衡,与这两种文化相对立的社会主干性文化形态,成为一种具有文化征服和文化霸权意义的文化现象。这一过程始终是伴随着信仰危机所导致的孤独的文化大众对各种文化产品的需求这一特定背景的。计划经济体制的解体使得其体制下文化建设的一套专业作家创作体系也随之解体,取而代之的是文化创作者在市场经济体制条件下以市场为导向积极地进行文化创作,大众文化就在这种原有信仰式微而新的信仰还没有建立的情况下逐步成长起来。与此同时,信仰危机所导致的大众文化的发展壮大也是其自身娱乐性、感官性、刺激性的文化特质决定的,在当前这个以消费感官刺激为核心的时代,它是符合广大文化受众的消费需求的,而精英文化所倡导的权威主义、重视审美价值、人文价值、欣赏距离感的文化特质也只能站在边缘地带,逐步衰微下去了。     

“入芝兰之室,久而不闻其香”——论自然科学需要马克思主义指导

“美国和许多西方国家没有用马克思主义哲学作指导,为什么人家科学技术那么发达?我国用马克思主义哲学作指导,为什么科学技术还是比人家落后?”这是在上马克思主义哲学课时大学生爱提的问题之一,是许多大学生长期感到困惑的问题。正是这许多类似问题的困惑,使坚持资产阶级自由化立场的人热衷散布的马克思主义“无用论”、“过时论”在大学生中颇有市场,是他们一些人产生“信仰危机”的思想根源之一。这个问题是现实的、严肃的,我们必须作出回答。但这个问题又是不容易回答的,我也只能作个尝试。     

破碎的打工梦

认识王姐大约是在2004年5月,当时我急需一名家政人员帮我打扫卫生. 一天,我路过2号楼时,看见窗口挂着家政保洁的牌匾,于是不假思索地走了进去.当时因为我刚刚离职后忙于寻找创业项目,我的房间已经好久没有打扫了,衣服堆了好多也没有时间去洗.