连结世界屋脊和蒙古高原的桥梁——藏传佛教

文章介绍了藏传佛教主要是格鲁派黄教在蒙古地区的传播和达赖、班禅两大活佛世系的形成以及蒙藏文化交流。     

氮素供给对三个不同基因型小麦品种产量及品质的影响

在涪江灰棕冲积潮田上，测定了每公顷施氮素0，75，150和225kg对小麦绵阳403、绵阳11号和京771的产量和品质的影响。结果表明：氮素供给量对产量的影响均呈二次曲线关系；参数分析显示，达最大产量（Ymax）时的施氮量，绵阳403为187．3kg／hm2，绵阳11号为161．1kg／hm2，京771为177.2kg／hm2，绵阳11号需氮量最小，绵阳403为最大。以二次项（bx2）系数作为判定过量氮导致减产的测度，其系数依次为－0．284，－0．358和－0．077；以绵阳11号对过量氮反应最敏感。供氮对营养品质的影响品种间差异较大：绵阳403除谷蛋白外，其余7项蛋白组分均与施氮量呈显著正相关；绵阳11号清蛋白、球蛋白、赖氨酸与施氮无显著相关，其余5项蛋白组分呈显著正相关。京771除蛋白氮、谷蛋白呈显著正相关外，其余未达显著。供氮对加工品质的影响为：绵阳403和京771的沉淀值与施氮量呈显著正相关；绵阳403和绵阳11号的烘焙体积与施氮量呈显著正相关。     

论高校法律文化建设

本文分析研究了我国高校法律文化建设的现状和存在问题 ,揭示了高校法律文化的基本内涵和功能 ,提出了高校法律文化建设的基本途径     

《资治通鉴考异》对史学的贡献

司马光的《资治通鉴考异》(以下简称《考异》)三十卷,与《资治通鉴》、《资治通鉴目录》同时完成。胡三省为《通鉴》作注时,将《考异》条文分注于有关正文之下,《考异》与《通鉴》始合为一书,但《考异》仍有单行本通行。长期以来对于《考异》的研究,是《通鉴》研究中的一个薄弱的环节。对《考异》的研究多限于《通鉴》研究的论著中有所涉及,专文论及的寥寥无几。白寿彝先生指出:“在考异著作中,司马光的《资治通鉴考异》一书尤应受到重视。”(《史学概论》,宁夏人民出版社,一九八三年版)《考异》确实在史学上有很大的贡     

中国哲学和哲学在中国--关于中国哲学"合法性"的讨论

本文认为 ,对中国哲学“合法性”问题的研讨 ,关乎中国哲学研究的核心。胡适和冯友兰作为“中国哲学”的主要奠基人 ,他们的工作从一开始即面临着严重的合法性危机。近年来学者们对这一问题的分析 ,正是从对胡适和冯友兰模式的反思开始。在当前情况下 ,我们关注中国哲学的“合法性”问题 ,就是要充分关注中国思想的特殊性 ,以便在“哲学”的视域 ,发现更多中国人在方法论和价值观上的独特之处     

制度 经济增长 新经济史──1993年诺贝尔经济学奖获得者道格拉斯·诺思学术观点述评

制度经济增长新经济史──１９９３年诺贝尔经济学奖获得者道格拉斯·诺思学术观点述评邓翔，胡图松１９９３年１０月１２日，瑞典皇家科学院宣布将１９９３年的诺贝尔经济学奖授予两位美国著名经济学家道格拉斯·诺思（ＤｏｕｇｉａｓｓＣ·Ｎｏｒｔｈ）和罗伯特·福格尔...     

丝绸之路在草原文化发展中的作用

丝绸之路在草原文化发展中的作用贾合甫·米尔扎汗（哈萨克族）国内外学术界关于丝绸之路的深入研究对探索丝绸之路沿线草原游牧民族（哈萨克族等）的历史和文化具有极其重要的意义。特别是＂中国丝绸之路与中亚文明国际学术讨论会＂在我国阿勒泰市召开更令人鼓舞。本文就...     

达斡尔族的采集饮食文化

一、达斡尔族来集饮食的基本内容达斡尔族主要分布在大兴安岭东麓的嫩江流域地区和呼伦贝尔草原上,其村落环抱于山林水草之中.在山野和河边有着丰富的野生植物资源,是达斡尔人采集的天然基地.达斡尔族采集的野菜、野果种类很多,有着多样的采集饮食内容.达斡尔族的采集以妇女为主,一般是七八人或二十来人相约,也可步行,也可套上大轮车,共同前去采集.采集的工具一般用小刀、烨皮桶、柳筐、布口袋便可.达斡尔族妇女由于穿着长襟外衣,在采集野菜时,先把采到的野菜放在前大襟兜住,等多了以后,再放入布口袋里.采集地走出村子几里到十几里地不等.达斡尔族的采集在季节上可分为春夏季和秋季两种.在春夏季节,采集以野菜为主.其品种有:“满给斯”(山葱),是最早能吃到的鲜野菜,采其茎叶.农历四月刚出青草时便     

达斡尔族民间神话故事的哲学思想

达斡尔族历史上所创造的精神文化中,包括有哲学思想。由于达斡尔族历史上没有专门的哲学著作,我们只能通过对各种文化现象的分析研究,来窥见、发掘其中积淀和蕴含着的达斡尔族传统哲学思想。本文现就达斡尔族民间神话故事的哲学思想,作些初步的探讨。为了分析和表述方便,在此把达斡尔族民间神话故事的哲学思想分别从自然观、英雄观、伦理思想和辩证思想四个方面,加以论述。 一、以万物有灵和三层世界为内容的自然观 如何认识自然、人与自然的本质联系,这是哲学中古老而又常新的问题。在达斡尔族民间神话故事中,对此有很丰富的生动的思考和描述。远古神话《人类起源的传说》、《人类早期生活的传说》和《天为什么下雨降雪》等中,认为自然和人类是由恩都热神创造和主宰的,牛、猫动物也是恩都热神赐给的。这里把人类看成处于完全被动状态。这是达斡尔族民间神话故事对于自然和人与自然关系的最初思考。     

大城市职住分离的区域测度方法探究——以北京市为例

随着城市空间结构的演变发展,居住空间和就业空间逐渐发生错位而产生了严重的职住分离问题,大城市表现更为明显。本文利用北京市第五次和第六次人口普查数据,在传统的昼夜人口密度比基础上,拓展了洛伦兹曲线的应用范围,提出"职住分离洛伦兹曲线"测度方法,从区域层面对北京市职住分离现象进行研究。研究表明,不论从洛伦兹曲线集中指数还是昼夜人口密度比来看,北京市职住分离现象都很突出,昼夜人口密度比存在明显的区域差异,其格局也发生了变化,2000年呈现由核心区向郊区圈层递增的结构,而2010年则出现了明显的东西分化格局。十年间,北京市职住分离洛伦兹曲线集中指数也在相应地增加,洛伦兹曲线方法可以更好地从区域层面来反映职住分离状况。