远离现代文明的宗教群体:阿米什人

阿米什人自18世纪初迁居美国至今,一直恪守古老的宗教传统,远离和规避主流社会与现代文明,并为本教派原本有悖于美国法律的行为规范争取合法地位。他们特立独行的生活方式并没有阻碍其在美国的生存和发展,相反,他们的人口和经济发展呈现一派勃勃生机。阿米什人保护本宗教群体核心价值观的坚强毅力和应对社会变迁的灵活性是其得以持续繁荣、发展的关键。     

从"鸡不拢鸭"到族际通婚——大瑶山瑶族内婚习俗嬗变的原因分析

岭南瑶族的族内婚习俗由来已久。直至民国时期,广西大瑶山的某些瑶族族系依然用"鸡不拢鸭"的俗语来表达他们对族际通婚的态度,并通过"石牌制度"将族际通婚禁忌加以制度化。但近年来抽样调查数据和民政部门的统计数据却表明,大瑶山各民族之间的通婚率已达到相当高的水平。本文根据对问卷数据、深入访谈资料和相关文献的分析,认为民族平等政策的实施、各民族之间社会经济地位差距的缩小是导致广西大瑶山瑶族的婚姻观念嬗变以及族际通婚现象不断增多的重要原因。     

中越跨界通婚的类型与促成途径

鉴于在中越边境居民跨界通婚研究中田野方法所存在的局限性,笔者在进行个案调查的同时开展了一项较大范围的抽样调查。调查结果表明,中越跨界通婚在我国边境地区较为普遍,但不同地区的婚姻类型、促成途径均有显著差异。     

广西各民族间的结构性差异

民族间的结构性差异反映的是各民族社会发展过程中的不平衡状况。广西 1 2个聚居民族在行业、职业、教育和城市化程度等四个方面的结构性差异是比较明显的。影响各民族结构性差异的因素是多方面的 ,而各民族地理分布的不同则是其中较为关键的因素。今后这些结构性差异仍会持续相当长的时间。     

民国时期大瑶山的族际通婚

本文通过对地方文献和访谈资料的分析 ,认为在民国时期 ,大瑶山地区的《过山榜》及石牌制度对汉瑶两族通婚的限制 ,在瑶族五个族系中产生的影响各不相同。相对而言 ,茶山瑶对族际通婚的限制最为严格 ,而其他四个族系则较为宽松。此外 ,大瑶山的通婚禁忌不仅存在于汉瑶两个民族之间 ,而且还存在于瑶族内部的“山主”与“山丁”之间     

美国的"无家可归"问题与政府的救助政策浅析

自1980年代以来,美国的无家可归问题一直相当严峻.政府在投入大笔救助资金、强调相关部门通力合作的同时,对救助设施和项目实施了民营化改革,从而在一定程度上实现了从应急式、看护式救助向实质性救助的转变,使许多无家可归者不仅满足了基本的生理需要,而且也获得了身心健康方面的照顾.这些情况对于我国制订和实施有关流浪乞讨人员救助管理的政策措施具有一定的借鉴意义.     

《社会学年鉴》（2007）概述

<社会学年鉴>(Annual Review of Sociology)自1975年开始每年出版一卷,主要介绍社会学某些分支领域的发展状况和处于前沿性的研究专题.     

1975-2004年间移居美国的越南人

1975年越南战争结束后,大量越南人逃离家园,蜂拥进入美国。随后的三十年间,全美的越南人数量从最初的数千人猛增至120多万人,形成了美国亚裔人口中的一个规模较大并对美国社会产生重要影响的群体。越南人迁移美国及融入美国的过程虽然十分艰难,但却能在较短时间内取得一定程度的成功,并成为美国的“模范少数民族”之一。越南人对美国社会适应过程的独特性,对于我们理解和探讨当代美国种族与族群关系的特点、状况和未来的发展前景都具有重要的意义。目前国内学者比较重视美国其他族裔人口如犹太人、华人等与美国主流社会的融合问题,而对于越…     

什么因素影响族际通婚?--社会学研究视角述评

族际通婚一直是社会学有关群体关系研究领域中最为核心的专题之一,对它有大量的理论和经验研究.本文分别从社区、群体层次和个体层次对族际通婚现象研究的主要文献进行了评述.