浅谈思想政治工作的新思路

浅谈思想政治工作的新思路刘光伟，梁德高社会主义市场经济体制的建立，是一场意义深远的历史变革，它不仅将引起我国整个经济、政治、文化领域的变化，而且给当前和今后一个时期的思想政治工作带来许多艰巨复杂的新课题、新任务。一、社会主义市场经济的竞争原则，对思想...     

量化研究与质化研究——社会科学研究方法的歧异与整合

社会科学研究中的量化研究与质化研究所代表的不仅是收集资料的方法以及所收集的资料的不同 ,量化研究与质化研究属于不同的科学思考典范。量化研究遵循实证主义的方法 ,重视知识的客观性 ,强调科学方法的普遍性及妥当性 ;质化研究以现象学、诠释学、批判理论、俗民方法学、符号互动论等为其哲学基础 ,强调主体性在认知过程中的重要性 ,期望把握更真且具人味的真理。 2 0世纪 80年代以后 ,量化研究与质化研究逐渐被整合到同一个研究之中 ,称之为多元方法。多元方法之科学哲学上的取向是寻求值得信赖的解释 ,所以 ,它被视为一种基于质化研究的非线性式的三角交叉检视法。     

孔子的方法学——从本体诠释学模式研究孔子哲学

探索“建构性的后现代哲学”,必先摆脱从前哲学所构作的一些基本框架,以新的方法、新的思路来思考。从中国哲学的思维特质看,本体论与方法学却是可以同时并存,而成为一体的两面。孔子所论的仁,本身是人性的本体,但也是一自动自发地实现自身价值的方法,仁之“方”有方法的意思,是“由本体衍生方法”,再“由方法去揭示本体,诠释本体”,寻求诠释学和方法学的汇合。一切德行,都是“实然”世界的实践,要求将实然带向“应然”。而仁则是一切应然的潜能,为应然价值的本体,我们可称之为“本然”的价值。这本体是一切德行的整体,也是其所以可能的条件。仁作为“一个像样的人”之要求,是需要“使人化为人”的“过程”,使仁体得以全幅实现,达至理想的人格。从对方法的描述,到方法论的反省,是两层的反省,这方法首先是一反省自己的方法,进而对这反省本身再加以反省,为方法论的反省,这是中国哲学最早的诠释学思维。儒学这方法和方法论的特色,是一相关互动的方法,一是由反省自己之仁以诠释他人,另一是反省他人之仁以启发和诠释自己。总结仁的概念,一面是作为潜质的本体,另一面是将之实现的过程,要求用各种修养的方法和德行的实践,去使仁体显露。这构成“仁”哲学之三方面:作为潜质的本体,将之实现的过程和方法,及作为全     

浅谈加强民兵预备役建设

党的十六大不仅深刻阐述了我军在维护国家安全和全面建设小康社会中的重要地位和作用,对加强国防和军队建设作出了战略部署,也给民兵预备役建设提出了"完善国防动员体制,加强民兵和预备役部队建设,发展高技术条件下人民战争的战略技术"的具体建设目标.这就使民兵预备役建设有了明确的方向和目标,有了强大的动力和指针.摆在我们这些从事民兵预备役建设者面前最现实最紧迫的课题,就是要结合本地区、本单位实际,认真落实十六大对民兵预备役建设提出的任务和要求,扎扎实实推进民兵预备役建设和改革.     

西方后现代主义与中国儒家哲学

一、后现代性与后现代主义1、何谓“后现代”当前欧洲思潮环绕着一个重要名辞讨论,就是所谓“后现代”的争论和界定,卡平灵(kaplam)在其书《后现代主义的“非内容”理论及实践》中指出,后现代的观念是从现代发展出来而对现代文明的“文化突破”(culture break或译作对现代文明的“文化中断”),也可说是对启蒙运动塑造的科学和理性文明加以全面反叛.“后现代”一辞有两方面的应用.一是社会科学角度所谓的“后工业社会”,指现代以后的“后现代性(postmodernity),另一是哲学、艺术与文化角度所谓的“后现代主义”(postmod-ernism),指对现代文化加以批判和“解构”的文化运动.     

中国传统社会汉民族的宗教观与宗教信仰——历史与文化的考察

中国传统社会系指中国从秦汉到清末大约两千年的社会历史阶段。“王权社会”、“儒教中国”的特点造成中国传统社会汉民族淡泊的宗教价值观 ;“宗法社会”、“巫术残余”的状况导致汉民族痴狂的宗教情绪 ;而中国哲学的政治化与人伦化特点和中国文化的“小传统”直接影响了汉民族的宗教信仰素质。     

左江崖壁画中壮族先民审美意识初探

左江流域崖壁画,是壮族祖先瓯骆人于战国——东汉年问创作的再现当时祭祀祖先集体歌舞的艺术记录,画面图像大部分是氏族集体狂热的祭典舞蹈中某个关键性动作的浓缩和凝固。左江崖壁画,是原始宗教与原始艺术的融合体,它不仅是原始宗教意识的产物,而且还是古代壮族先民艺术和美学原则的缩影。它全面地反映了壮族原始文化艺术的审美精神,全面地体现了一种浓厚的宗教文化氛围中的审美情趣、审美意向、审美原则,因而从美学的角度探索壁画所体现的壮族先民的审美意识,很有意义。     

略论回族学者刘智的伊斯兰经济观

刘智（约１６６０--１７３０）是清初我国著名的回族穆斯林宗教学者,一生译著颇丰,其中《天方典礼》和《五功释义》的部分篇章集中反映了他的伊斯兰经济思想。一般认为《天方典礼》是"一部将伊斯兰教原理与中国儒家学说精编巧织在一起的伦理学著作"①,但他仔细研读此书,我们发现该书除了着重阐释伊斯兰教教义和穆斯林的行为规范外,其中的《五功篇·课赋》、《民常篇·财货》等篇章中还包含着刘智有关伊斯兰经济问题的许多独到见解和主张,而这恰恰是未引起研究者充分注意的一个问题。一"天课"是伊斯兰教法定的施舍,是以真主的名义向教…     

区域产业转移与西部资源型经济转型发展

我国西部承接东部产业转移是加快经济增长方式转变、推进区域协调发展的重要举措。西部地区以资源型经济为主,区域产业转移的一般传导机制极有可能强化西部资源型经济的锁定效应,导致西部资源型经济体陷入"资源优势陷阱",阻碍西部产业升级。为避免西部资源型地区进入"资源优势陷阱",必须消解西部地区的锁定效应,推进西部资源型经济转型,尤其要推进技术创新,引进新兴科技深度融合传统产业,加快培育和发展战略性新兴产业。     

论教育系统职务犯罪与防治

认识教育系统职务犯罪的特点、危害及原因,是开展防治职务犯罪工作的前提。防治,应从合理配置教育资源、健全各项管理制度、规范教育收费、严格考试程序、实行校务公开、开展经常性宣传教育、强化社会监督以及从严查处等方面入手,以有效遏制教育腐败。