全文获取类型
收费全文 | 276篇 |
免费 | 23篇 |
国内免费 | 4篇 |
专业分类
管理学 | 46篇 |
劳动科学 | 2篇 |
民族学 | 28篇 |
人才学 | 4篇 |
人口学 | 1篇 |
丛书文集 | 44篇 |
理论方法论 | 7篇 |
综合类 | 151篇 |
社会学 | 17篇 |
统计学 | 3篇 |
出版年
2023年 | 5篇 |
2022年 | 9篇 |
2021年 | 2篇 |
2020年 | 5篇 |
2019年 | 2篇 |
2018年 | 6篇 |
2017年 | 3篇 |
2016年 | 5篇 |
2015年 | 9篇 |
2014年 | 15篇 |
2013年 | 11篇 |
2012年 | 17篇 |
2011年 | 18篇 |
2010年 | 13篇 |
2009年 | 22篇 |
2008年 | 13篇 |
2007年 | 17篇 |
2006年 | 22篇 |
2005年 | 14篇 |
2004年 | 16篇 |
2003年 | 2篇 |
2002年 | 12篇 |
2001年 | 8篇 |
2000年 | 6篇 |
1999年 | 1篇 |
1998年 | 1篇 |
1997年 | 6篇 |
1996年 | 3篇 |
1995年 | 3篇 |
1994年 | 3篇 |
1993年 | 3篇 |
1992年 | 3篇 |
1991年 | 4篇 |
1990年 | 2篇 |
1989年 | 3篇 |
1988年 | 5篇 |
1987年 | 4篇 |
1986年 | 1篇 |
1985年 | 2篇 |
1984年 | 1篇 |
1983年 | 1篇 |
1981年 | 1篇 |
1979年 | 2篇 |
1975年 | 1篇 |
1962年 | 1篇 |
排序方式: 共有303条查询结果,搜索用时 31 毫秒
241.
儒学之最大特征是"美风俗","致君行道"与"觉民行道"是其两条基本途径。而由"致君行道"到"觉民行道"的转变是宋明儒学发展的重大特色,也是中晚明的泰州学派思想与实践的价值旨趣所在,也是其对宋明理学发展的内在超越。文章认为,依据泰州学派思想内在发展的逻辑,其"觉民行道"的主要路径表现为"百姓日用即道"的本质论与"即事是学,即事是道"的方法论。 相似文献
242.
哈明虎 《河北工程大学学报(社会科学版)》2019,36(3):5-9
深刻学习领会习近平新时代中国特色社会主义思想的重大意义,是“不忘初心、牢记使命”主题教育重要内容之一。对习近平新时代中国特色社会主义思想的重大意义深刻把握,为科学指导办学实践提供了行动指南,对于高校教育管理者而言,着力强化六个方面的意识,坚决贯彻落实习近平关于教育的重要论述,是主题教育如脑入心的重要体现。 相似文献
243.
搞好学科建设与发展规划是高等院校研究生教育和学位点建设的前提。河北大学作为河北省惟一的一所综合性大学 ,在制订研究生教育学科建设和发展规划时 ,确立了明确的指导思想和科学的总体目标 ,即紧密结合地方经济建设和社会发展需要 ,以二级学科为基础 ,一级学科为龙头 ,巩固和加强基础学科与优势学科 ,大力发展应用学科 ,面向 2 1世纪 ,精心谋划和发展边缘学科和交叉学科。通过规划 ,逐步实施学科建设系统工程 ,努力使学科建设形成特色 ,实现超常规发展 相似文献
244.
模态置信度准则(MAC)是判断有限元模型正确性的有效方法,文章分别在固定结合面和非固定结合面下建立平面磨床的有限元模型,并利用有限元软件对之进行模态分析。同时,对平面磨床进行试验测试其模态,再以模态置信度准则分别前者进行判断。通过相关性分析得知,运用理论建模和试验测试相结合的方式建立的非固定结合面下的有限元模型具有更高的准确性。 相似文献
245.
以协商民主视域审视“乡政村治”体制的现实运行可以发现,“乡政”与“村治”衔接互动不足、乡镇政府职能转变不到位、“村权”失控、社会协同乏力、群众参与不足和法治滞后等问题已经严重影响了农村社会管理的质量和水平.因此,实现乡镇政府管理与乡村社会自治的有效衔接与良性互动,改革党的基层领导方式,转变乡镇政府职能,完善村民自治机制,实现多方参与实质性推进和健全法治保障,就成为当前我国农村社会管理体制创新的现实进路. 相似文献
246.
铸牢中华民族共同体意识具有深厚的历史渊源和丰富的时代价值,现实和历史交融的情景要求铸牢中华民族共同体意识需要加强个体情感空间的主体构建和客体交融,在实现中国式现代化和构建人类命运共同体的历史观中铸牢中华民族共同体意识教育的情感空间。因此,立足于《这边风景》中个体范式的情感转变,将个体情感和民族精神熔铸于铸牢中华民族共同体意识教育的全过程,全方位贯彻落实到现实个体对铸牢中华民族共同体意识教育的范式传承中,进而实现主客体间以交流交往交融形成价值意蕴、逻辑关联、广阔平台和实践路向等认同基础上的个体情感、民族精神与铸牢中华民族共同体意识情感空间的双向互动。在情感认知、价值判断、行为准则和精神传承等维度交织交融的基础上夯实铸牢中华民族共同体意识教育情感空间的内在机理,在推进中国式现代化的过程中逐步形成铸牢中华民族共同体意识教育情感空间的坚定内燃力。 相似文献
247.
248.
正1938年,在中国伊斯兰经堂教育较为发达的宁夏,诞生了一所伊斯兰师范学校,该校以"中阿并通、才德兼优,沟通汉回文化,开发西北,阐扬教义,复兴中国"[1]为办学宗旨,高举中国伊斯兰教经堂教育改革与发展的大旗,培养出了一批具有丰厚知识学养和鲜明时代精神的新型阿洪。这一类型的阿洪既不同于传统意义上精研阿拉伯文和波斯文经典、对汉文和儒家文化隔膜较深的阿洪;也不同于热衷神秘主义、注重内部道统联系的念经人。他们显著的特征,是能够直面社会现实,强调伊斯兰文化和儒家文化并重,兴办学校,创办社 相似文献
249.
250.