建筑计划理念与方法在建筑设计课程中的应用初探

传统的课程教学只重视一些书本理论的图纸化,而这并不能使学生真正感受到所设计建筑的本质及其特殊的要求,因而设计之中缺乏创新。通过教学改革在新的教学中引入建筑计划学的相关理念,通过调查研究的方法,使学生能实际接触所要设计的对象,通过深入的调查研究,实地踏勘,让学生针对具体的建筑空间、环境提出问题、发现问题并提出解决问题的对策,达到以调查研究促建筑方案设计创新的目的。     

老年大学前途无量——内蒙古老年大学成立廿周年有感

内蒙古老年大学已走过廿年的历程。廿年来它为数以万计的老年人提供了老有所学、老有所乐、老有所为的阵地，已经成为广大老年人的活劝之家。对构建和谐社会、增进社会与家庭的团结和睦、提高老年人的身心健康水平发挥了重要作用。     

农村集体土地征用中存在的问题与对策

当前我国农村集体土地征用存在诸如征地范围过宽、征用公告和登记缺乏听证程序、征地补偿标准过低、征地补偿费的分配和使用管理不规范、征地补偿方式单一等很多问题 ,研究和解决这些问题 ,对于维护农民利益和稳定农村社会秩序 ,完善我国农村集体土地征用立法、建立适应社会主义市场经济体制的新型征地制度 ,推进我国社会经济和谐发展有非常重要的现实意义     

自然科学工作必须坚持用辩证唯物主义观点作指导

辩证唯物主义哲学是无产阶级的世界观,它是反映自然界、社会和人的思维的普遍发展规律的科学。它不仅是无产阶级社会革命的理论基础,而且也是发展自然科学唯一正确的指导思想。不仅是指导我们认识和改造社会,进行阶级斗争和社会科学研究的思想武器,而且是指导我们认识和改造自然界,进行生产斗争和自然科学研究的思想武器。当前科教战线正同其他各条战线一样,自觉地运用着这一思想武器,开展科学研究和进行教育革命,并取得了丰硕的成果。特别是通过广泛深入地开展批林批孔的群众运动,前进的步伐更大大加快了,形势一派大好。     

五吋投影电視机的高压源

高压电源是投影电视机的主要部件之一,为保证图象清晰与足够的亮度,故要求它比一般直观型电视机的高压源,输出电压和电流大数倍,且工作时稳定可靠。目前,获得这种高压的方法,约分为下列四种,即: ①用市电升压作倍压整流。②利用接收机的行输出逆程脉冲作倍压整流。③用冲击振荡器的高频倍压整流。④自激高频振荡器的高频倍压整流。     

宋江是戴着“义士”面具的野心家

《水浒》里的宋江,是以一个自称“舍着一条性命”私放晁盖的“义士”出场亮相的。以后,《水浒》作者又用了大量笔墨,反复頌扬宋江是“仗义疎财”,扶危济困,“专好结识江湖上好汉”,“周全人性命”,是“有德有义”之士,象“天上下的及时雨一般,能救万物。”宋江自己也一再吹嘘自己对兄弟“情分最重”,“死生相托”,自称“呼保义”。宋江果真是“没有一个不敬爱”的“义士”,“能救万物”的救世主吗?     

圆柱型开放式諧振腔回旋单腔管的线性理論

本文提出了一种开放式谐振腔中場的简化表达式,它与考虑了腔体存在辐射输出时的实际場分布能很好吻合。在此基础上,采用文[1]的分析方法具体进行了圆柱型开放式谐振腔回旋单腔管的线性理论分析。分析结果与实验具有较好的一致性,而且在输出口反射系数为1的正弦型場纵向分布条件下所得结果与文[2]等的结果相同。     

考虑电子注能量和动量离散的腔体ECRM非线性分析

本文首次从电子回旋谐振脉塞(ECRM)非线性軌道理论的一般原理出发,分析了人们颇感兴趣的回旋管内电子注能量和动量离散问题。文中简要讨论了三种产生回旋电子注的方法及引起能量和动量离散的原因。在此基础上提出了考虑能量和动量离散的轨道理论物理模型。文中以圆柱波导单腔回旋管和准光腔回旋管为例,对动量和能量离散的影响进行了非线性分析。结果表明,较大范围的离散对普通波导型腔体回旋管效率的影响并不大,而对准光腔回旋管则与电子注的注入方式有重要关系。 本文采用动量能量关系式作计算监测。它比用正角动量P_φ几作监测量有更大的普适性,计算也更简便。     

“写本质”与文艺的特性

<正> 关于文艺“写本质”的问题,我感到,笼统反对文艺反映生活本质的主张,固然有待讨论,但现在更值得注意的是,有的文章,当探讨到文艺如何反映本质,怎样才算写出本质时,好象又有用一种抽象的规定,使真实性问题“凝团”起来的味道。臀如:郭一鸣同志在《“多本质”也就是“非本质”》(《十月》1982年一月号)一文中,不同意文艺可以反映“多种社会本质”的说法,认为一个事物只能有一个本质,一个社会就是一个本质。文章写道:“当马克思主义认为,人是社会关系的总和,人是社会的动物的时候,难道我们能找出第二个、第三个人的本质来吗?”文章作者也承认,人有男女老幼、国度民族、阶级阶层、风俗习惯、社会经历、性格志趣、生活方式等的区别,但是,所有这些差别,统统只是人的木质的各种特性或表现形式,本身没有任何本质内容可言。因而,文艺要表现的人的本质,就只剩下“社会关系的总和”这样一个     

論林則徐的尊法反儒

林则徐(一七八五——一八五○年),字元抚,又字少穆,晚号竢村老人,竢村退叟,福建侯官(今福州市)人。他的一生,经历我国历史上一个大动荡的时代。前期恰值封建制度走向崩溃,清王朝由强盛向衰败急剧转折;后期则跨入近代半殖民地半封建社会。封建社会后期的深刻危机,西方殖民者的侵略,促进林则徐尊法反儒倾向的形成。他在人民反抗西方资本主义侵略斗争的推动下,继承历代法家的爱国主义传统,主张“富国强兵”,抵抗侵略,反对因循守旧,卖国投降,成为鸦片战争时期与龚自珍、魏源齐名的尊法反儒的代表人物。一林则徐出生前后,儒家万口交颂的“乾隆盛世”已经一去不复返,封建统治陷入了“概乎四方,大抵富者变贫者,贫者变饿者,……各省大局,岌岌乎皆不可以支日月,奚暇问年岁” (龚自珍:《西域置行省议》)的境地。林则徐的家族,也经历了“富者变贫者,贫者变饿者”的过程。他的先辈是从福清县迁来省城的中小地主,曾祖以来“累传皆儒业”。但从祖父开始,家境日趋衰败,到父亲林宾日手上,已经“家无一尺之地,半亩之田” (林宾日:《圖书》)。林则徐少年时,父亲当塾师的收入不足偿还债务,母亲和姐妹必须日夜从事裁剪纸花的手工艺劳动,有的时候还无米下锅,“饔飧恒不继”(林则徐:《先妣事略》)。家世的没落,使林则徐产生“读书显扬”,重振门庭的强烈愿望,“为帖括之学”,热衷于科举考试。但是,由于家庭社会地位低下和