考虑电子注能量和动量离散的腔体ECRM非线性分析

本文首次从电子回旋谐振脉塞(ECRM)非线性軌道理论的一般原理出发,分析了人们颇感兴趣的回旋管内电子注能量和动量离散问题。文中简要讨论了三种产生回旋电子注的方法及引起能量和动量离散的原因。在此基础上提出了考虑能量和动量离散的轨道理论物理模型。文中以圆柱波导单腔回旋管和准光腔回旋管为例,对动量和能量离散的影响进行了非线性分析。结果表明,较大范围的离散对普通波导型腔体回旋管效率的影响并不大,而对准光腔回旋管则与电子注的注入方式有重要关系。 本文采用动量能量关系式作计算监测。它比用正角动量P_φ几作监测量有更大的普适性,计算也更简便。     

现代商品经济特性

现代商品经济是以技术的经常变更为其存在基础的.它有以下三个基本特性:第一,     

光岳楼

光岳楼,位于聊城市(东昌府旧城)中央,东西、南北大街交叉处。明朝洪武七年(公元1374年)东昌府指挥佥事陈镛在修筑砖城时,利用修城余下的木料所建造。“以严更漏雨而窥敌望远”,因传称“余木楼”和“鼓楼”。后来西平人李赞路过东昌,登楼观景,“因叹斯楼,天下所无,虽黄鹤、岳阳,亦当望拜”。乃命之曰“光岳楼”,“取其建鲁有光于岱岳也。”光岳楼迄今已有600多年的历史。全楼除基台为砖石砌成外,其余皆为木结构民族形式的建筑,为山东省首批重点文物保护单位。     

论商品生产方式

马克思曾经指出,商品经济是一种“历史上一定的社会生产方式”。作为一种社会生产方式,商品经济具有自身的内在规定性。然而,商品生产方式从来没有、也不可能单独存在,相反,它总是与一定的所有制关系相结合形成具体的、特定的商品生产方式。商品生产方式的内在规定也总是存在于具体的、特定的商品生产方式之中。各社会主义国家目前所进行的经济改革,就其实质而言,就是建立社会主义的商品生产方式。社会主义商品生产方式与历史曾经存在过的具体、特定的商品生产方式一样,也是一般商品生产方式的特殊历史形式。也就是说,社会主义商品生产方式绝不是游离于一般商品     

“写本质”与文艺的特性

<正> 关于文艺“写本质”的问题,我感到,笼统反对文艺反映生活本质的主张,固然有待讨论,但现在更值得注意的是,有的文章,当探讨到文艺如何反映本质,怎样才算写出本质时,好象又有用一种抽象的规定,使真实性问题“凝团”起来的味道。臀如:郭一鸣同志在《“多本质”也就是“非本质”》(《十月》1982年一月号)一文中,不同意文艺可以反映“多种社会本质”的说法,认为一个事物只能有一个本质,一个社会就是一个本质。文章写道:“当马克思主义认为,人是社会关系的总和,人是社会的动物的时候,难道我们能找出第二个、第三个人的本质来吗?”文章作者也承认,人有男女老幼、国度民族、阶级阶层、风俗习惯、社会经历、性格志趣、生活方式等的区别,但是,所有这些差别,统统只是人的木质的各种特性或表现形式,本身没有任何本质内容可言。因而,文艺要表现的人的本质,就只剩下“社会关系的总和”这样一个     

雅克萨攻城指挥所──古城岛调查记

古城岛现为黑龙江省呼玛县兴安公社古城大队的所在地。距今约三百年前,这里曾经是著名的雅克萨自卫反击战的指挥所。兴安公社旧名额穆尔村,位于额穆尔河左岸。额穆尔河,清初曾称阿尔巴昔河。这条河的左岸,山峦起伏,森林密布;而右岸地势平缓,被树林和青草所覆盖。额穆尔河从这里缓缓地流入黑龙江。古城群岛就静卧在两河的汇合处。 古城群岛由十几个岛屿组成,因最大的岛屿为古城岛而得名。古城岛面积约十多平方里,岛面平坦,覆盖着稠季树、山杨、榆树,有些地方长着松树。西北陆地上连绵起伏的群山挡住了西伯利亚袭来的寒流,使岛上平均气温高于…     

关于“对仗”

对仗是我国诗文中一种传统的修辞手段。 对仗,它的原意,可追溯到,古代仪仗队的出现,由于仪仗队排列整齐,两两相对,气势壮观,故取做比喻。应用在辞赋、骈文、诗、词、曲等文体,句式上采用对仗这一修辞表达的方式,使之读来琅琅上口,听时铿锵悦耳,看上去整齐醒目。     

语音辨识将改变人类未来生活

<正> 《天方夜谭》讲述的“芝麻开门”故事可谓家喻户晓,用语音开门不过是古代阿拉伯人的美好想象。但在现代科技发达的今天,神话已经变成现实,语音辩识正改变着人类的生活。 关于语音辨识的研究,美国等先进国家早在1930年就已开始,1970年以后,这项技术的应用才真正由实验室走进了工厂车间,进而成为一般消费者身边的产品。这一历史性变革主要应归功于电脑技术的发展,由于运算处理能力大大增强,使得需要庞大处理能量的语音识别     

論林則徐的尊法反儒

林则徐(一七八五——一八五○年),字元抚,又字少穆,晚号竢村老人,竢村退叟,福建侯官(今福州市)人。他的一生,经历我国历史上一个大动荡的时代。前期恰值封建制度走向崩溃,清王朝由强盛向衰败急剧转折;后期则跨入近代半殖民地半封建社会。封建社会后期的深刻危机,西方殖民者的侵略,促进林则徐尊法反儒倾向的形成。他在人民反抗西方资本主义侵略斗争的推动下,继承历代法家的爱国主义传统,主张“富国强兵”,抵抗侵略,反对因循守旧,卖国投降,成为鸦片战争时期与龚自珍、魏源齐名的尊法反儒的代表人物。一林则徐出生前后,儒家万口交颂的“乾隆盛世”已经一去不复返,封建统治陷入了“概乎四方,大抵富者变贫者,贫者变饿者,……各省大局,岌岌乎皆不可以支日月,奚暇问年岁” (龚自珍:《西域置行省议》)的境地。林则徐的家族,也经历了“富者变贫者,贫者变饿者”的过程。他的先辈是从福清县迁来省城的中小地主,曾祖以来“累传皆儒业”。但从祖父开始,家境日趋衰败,到父亲林宾日手上,已经“家无一尺之地,半亩之田” (林宾日:《圖书》)。林则徐少年时,父亲当塾师的收入不足偿还债务,母亲和姐妹必须日夜从事裁剪纸花的手工艺劳动,有的时候还无米下锅,“饔飧恒不继”(林则徐:《先妣事略》)。家世的没落,使林则徐产生“读书显扬”,重振门庭的强烈愿望,“为帖括之学”,热衷于科举考试。但是,由于家庭社会地位低下和     

深化改革 开拓前进───我院改革与发展综述

深化改革开拓前进───我院改革与发展综述司元忠今年是我院建院１５周年，现在全体师生员工正满怀豪情，隆重庆祝学院的诞辰。我院建院１５年，是艰苦创业的１５年，是探索前进的１５年，是改革发展的１５年。为了弘扬成绩，总结经验，以利学院建设再上新台阶，在校庆之...