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251.
252.
上海史学界最近开始集体編写中国通史,在討論编写大綱的过程中,对中国古史分期問題又展开了热烈的討論。爭論的关键,首先在于西周的社会性质問题。目前史学界对这一問題有三种不同主張,即西周封建领主制論、西周“古代东方型”奴隶制論、西周典型奴隶制論。作者最近写了“論中国古史分期问題討論中的三种不同主張”一文,对这三种主張作了簡要的比較和分析,認为三說对中国古史研究都曾作出有益的貢献,但都存在着问題。我們認为,西周封建领主制論者忽视了生产力发展对生产关系变更的作用,不能确切說明新旧生产关系代謝的过程,也不能具体証明当时剝削制度和国家政权属于封建性貭,相反地,它具有奴隶制性质是很显著的。又認为西周“古代东方型”奴隶制論者过分强調了“村社”存在的特点,他們主張当时只有家內权隶,主要生产者全是“村社”农民的說法,是可以商榷的。如果只有家內奴隶,没有确立奴隶制生产关系,是不能認为奴隶社会的,相反地,西周确有相当数量的奴隶从事主要生产。同时又認为西周典型奴隶制論者过分把社会結构看得单纯化了,他們把“庶民”和“庶人”解釋为下等奴隶,否認“井田”是变了质的“村社”土地制度,否認有变了质的“村社”农民的存在,是不合当时实际情况的,相反地,从古文献上記述“井田”制的內容来看,非“村社”就不能解釋;从古文献上的“庶民”和“庶人”来看,也不能解釋为人身完全被占有的奴隶。因为上述三说都有难通和不合实际之处,我們就提出了一种新看法,認为西周还是和殷代一样,主导的生产关系是奴隶制,奴隶主貴族及其国家奴役着大批的生产奴隶,但由于社会发展极端不平衡,有较多地区原始“村社”殘余形式被保存下来,被奴隶主及其国家利用、改变为奴役和剝削的单位,使农民实质上奴隶化,和生产奴隶受到相同的奴役和压迫。本文将根据可靠史料进一步提出论据,阐明这个主張,請大家討論和指教。 相似文献
253.
馮友兰先生最近在《哲学研究》1963年第6期上,对自己的“普遍性形式”理論作了一个重要补充,說无产阶級也把自己的思想說咸是全人类的思想,即賦予自己的思想以普過性形式。这种說法,在馮先生体系里,虽說邏輯一貫;但在我們看来,卻很奇特。因此愿意提出来討論一下。(一) 相似文献
254.
255.
甘肃麦客以其极端的吃苦和耐劳,支撑着曾号称天府之国的关中农区的富庶与繁盛。论文以大量可搜集到的零碎文字记载为依托,试图还原一不为正史聚焦的几乎被当代史完全有意无意失忆的特殊群体之存在断面。 相似文献
256.
近年来,随着形势的发展,知识更新速度的加快,培训充电越来越被人们所重视。"培训出生产力"、"培训也是一种投资"已成为共识。各级党委、政府从建设高素质干部队伍的实际需要出发,不断加大干部培训轮训的力度,积极探索干部培训的新形势、新途径,干部培训工作出现了十分热闹的局面。当前,随着十六届四中全会的召开,干部能力建设被提到重要议事日程上,新一轮干部培训的高潮己经出现。但是,在干部培训工作中逐渐显现出的不良倾向,应该引起各级党委、政府高度重视。一、舍近求远。一些培训班热衷于邀请外地专家学者前来授课,忽视对本地行家的综合… 相似文献
257.
258.
楊光兴 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1962,(6)
资本主义国家的无产阶级贫困化理论是马克思主义的重要理论。它揭露了资本主义制度下无产阶级和资产阶级在利益上的根本对立与不可调和,揭露了无产阶级在资产阶级统治下的真实的奴隶地位及其根源;从而,向无产阶级指明了:要彻底摆脱被剥削、被压迫的地位,只有推翻资本主义制度,建立社会主义和共产主义制度。正因为无产阶级贫困化理论有着如此强烈的革命性,所以,它便成了资产阶级学者和现代修正主义者 相似文献
259.
刘象春 《太原师范学院学报(社会科学版)》1991,(4)
<正> 中国走社会主义道路是历史的必然选择,是由中国特殊的国情所决定的。这本是理论界的一个老课题,但近些年来,资产阶级自由化思潮泛滥,否定社会主义制度的言论迭起,造成了新的思想混乱。因此,很有必要对这一问题重作论述。 相似文献
260.
日新月异的科学技术使世界范围的生产力迅猛发展,商品经济的空前发展,带来了人类各种族之间及其自身的巨大变化。研究商品经济与民族共同体在发展过程中的相互关系及其发展趋势,将有助于我们遵循人类社会的发展规律,制定出正确的经济政策、外交政策、民族政策、语言政策和宗教政策。 相似文献