能行中国之道则中国之主——郝经“用夏变夷”的思想和实践

儒家思想在由非汉族统治全国的元朝依然能顺利传延,虽然儒家思想的内在性质非常重要,但如果忽视人在其中的因素,则无法对该问题完全解释。选取该时期著名的思想家郝经为研究对象,运用文本还原、历史逻辑相统一的研究方法,通过对郝经＂能行中国之道,则中国之主＂的深入分析,发现汉儒在少数民族优势地位下对中国文化的理解及其反应,郝经的＂用夏变夷＂思想及实践对于历史发展具有重要的推动作用。     

上网：民族工作渐入新境界

全国政协副主席、国家民委主任王正伟说：民族工作“上网”、“进城”、“下海”、“入世”了。这是对新形势下民族工作的新情况、新特点的高度概括，是解决中国民族事务新问题、迎接新挑战的重要途径，也是做好民族工作的新境界。特别是在网络发达的当今，要认知网络空间，开阔民族工作眼界；发挥网络功能，拓展民族工作平台；适应网络发展，改进民族工作模式。     

作文教学摭谈

作文最能反映一个人的语文水平，可以说，作文水平是一个人语文综合素质的体现。正因为如此，无论是哪种形式的语文考试，作文的分值一直占很大比例，所以要想提高学生的语文成绩，就必须在作文上下一番功夫。     

论达尔文进化论的生态思想及其意义

达尔文进化论不仅确立了重要的生态原则,而且这些原则具有十分丰富的科学意义。深入阐发达尔文进化论生态意义,有助于我们深化对人与自然的关系、人类在自然进化中的位置、人类文明发展与生态建设的关系等问题的认识。     

一项科研成果的诞生

听说西南民族学院的两位青年讲师出了一项科研成果,研究治疗仔猪白痢病获得成功,解决了致使仔猪死亡率很高的一个大问题,对我国养猪业做出了不小贡献。因此,我特意走访了他们。这两位讲师,一个是苗族,一个是汉族。汉族讲师金锡蓁还很有青年的特点,言语直爽,朝气蓬勃;朱启明则很憨厚,颇有苗族质朴的乡土气息。当他们知道我的来意,竟腼腆地互相谦让起来。朱启明说:“金老师的基础理论很好,又不怕困难,做的贡献比我大……”。金锡蓁赶紧说:“不不,朱老师的实践经验比我丰富,遇到难题很有     

驮娘江流域壮族的欧贵婚姻

在桂滇交界地带驮娘江流域的约 30万壮族人中 ,至今仍盛行着一种女娶男嫁、男从女居的婚姻形式 ,壮语称之为“欧贵”。在实行欧贵婚姻的社会里 ,没有婆媳、姑嫂、妯娌的关系 ,夫妻和睦 ,家庭和气 ,社会和谐。欧贵婚姻具有传宗接代、养老抚幼、调济家庭男女余缺、保障穷人婚配等功能。稻作农业和相对封闭的环境是欧贵婚姻得以长期存在的条件。现在 ,欧贵婚姻已同当代社会自然接轨 ,成为自主婚姻的一个组成部分     

台湾词汇流行大陆的探考

对当前大陆流行的部分台湾词汇与<现代汉语词典>的词汇进行比较分析,对台湾词汇与现代汉语词汇的差异、由来以及流行心态进行初探,对台湾词汇能否替代主流汉语词汇提出疑问.     

百岁老人带头綠化荒山

貴州省黔西县桃井乡摩底寨,有一位115岁的造林模范——苗族社員楊么公。提起他,摩底寨的人们便感到是一种光荣。 楊么公12岁开始种树,不过那时是給地主种。長期的劳动使他对植树發生了深厚的感情,慢漫地他开始找一些荒山造林。正如任何热爱工作热爱劳动的人一样,楊么公对树苗灌注了全部精力,冬天,他掘松树苗的脚土,放上燒过的草木灰;春天,注意培养树苗,或加夾板,或用杆扶,或用繩拉,总想法讓它長得笔直;少     

人类学理论的批判、反思与自觉——《人类学的理论预设与建构》评介

所谓"日三省乎己"是中国古代哲人强调反省自我的重要性的精练表达.对于任何学科的发展来说,不断地反省学科的发展轨迹,反省在不同的发展阶段上不同的"学科范式"的意义以及局限性都是十分重要的.陈庆德教授等人合著的《人类学的理论预设与建构》(社会科学     

近五年陕西省中小学教师培训多元化需求分析调查及解决策略研究

通过对自2009年以来近五年我国中小学教师专业培训需求研究成果进行分析和整理,分别从培训需求政策、培训动机需求、课程需求、模式需求等方面进行分析,最后提出解决培训中出现的问题和策略,旨在为教育行政部门提供可借鉴的参考。