关于美是客观的还是主观的讨论概况

近年来,我国美学界围繞批判朱光潜主观唯心主义的美学思想,展开了热烈討論和爭辯,呈現出一片百家爭鸣的景象。現在爭执的基本问题仍在于:美是客观的还是主观的,以及是怎样的客观和怎样的主观。茲分下列三方面加以简述。一、“美在物”与“美在心”对这个问题,朱光潜过去认为美純粹是主观的。試以“花美”为例,他认为,花,只是美的条件,但它本身不就是美,犹如空气含水分是雨的条件,但水分却不就是雨一样。他說:“美不仅在物,也不仅在心,它在心与物的关系上面”,“凡是美都要經过心灵的创造”。……总之,花本身的形象以及它的美都产生     

团购女郎:左手花钱,右手赚钱

一个年仅26岁的女孩,在偶然的一次购物中,发现了"团购"的商机,从此一发不可收地做起了"团购女郎":将那些需要购物的人召集起来,以最低廉的价格买到最完美的商品,一边享受花钱如水的购物乐趣,一边从中赚取差价……     

上海外文学会制订规划

上海外文学会在四月间召开了1958年年会,通过了该学会1958—1960年三年工作规划和1958年的具体工作规划。这个规划体现了新形势下的大跃进的精神。规划中提出,组织全体会员进行外国文学和语言学的马克思列宁主义研究,并要求订出个人红专规划。规划中具体要求:一、在三年中发展会员至500人(现有230人),增加外语品种至30种(现有13种)。二、组成11个编辑委员会,计划在三年内出版外国文学史(分欧洲和亚非两部分)、外国文学丛刊、外国文学作品选、外国文学资料、外语教科书、     

对缓刑立法的修改建议

文章针对我国的缓刑立法提出了取消主刑拘役的缓刑适用,调整缓刑适用范围,但惯犯不可适用缓刑,并希望增设缓刑担保与撤销之规定等。     

关于发挥“德治”优势关注“弱势”群体的几点思考

分析了中国弱势群体与西方弱势群体的差异以及我国弱势群体的特点,提出如何发挥我们社会主义"德治"优势,尽快提高他们的物质生活水平,改善他们的物质生活条件.     

杜威教育思想试析——读《民主主义与教育》

杜威(1895—1952年)是美国唯心主义哲学家、教育家和心理学家。他写了大量的教育论著,其中《民主主义与教育》是他的实用主义教育思想的代表作,被译成十二种文字,在世界各国广泛传播。《民主主义与教育》这部著作,在旧中国,是大学教育专业教育学的教材,有些实验学校就是按照他的教育思想来进行实验的。新中国成立不久,一九五四年十月,我     

企业家在企业营销中扮演的角色——一个定性研究

企业家在企业的创业和成长阶段发挥着巨大的营销功能,但具体扮演什么角色,发挥何种功能依然是理论空白.文章基于营销学和企业家学交叉领域的"cntrepreneurial marketing"理论提出"企业家营销"的一个概念模型,并运用内容分析法分析了国内三位典型企业家牛根生、宗庆后、马云相关营销理念和策略的言行.结果发现企业家在企业的营销功能中将扮演"传教士"、"指挥者"、"践行人"三种角色,并通过内化机制、决策机制和亲自参与三种机制影响和形成企业整体的企业家式营销风格,且不同企业家在营销三个构面之间存在明显差异.     

文化词语的异化翻译

语言是反映文化的一面镜子.作为文化载体,语言在形成和发展过程中,深深地烙印着社会生活的各个侧面,反映和折射着某一独特的文化现象.词语是语言的建筑材料,同样负载着文化信息.透过词语,尤其是文化词语,可以窥见一国民族文化的状况.词语的翻译策略有归化和异化两种手段,但对于文化词语而言,异化翻译似乎更胜一筹.     

不可译之我见

可译与不可译是一个相对的概念。译者应面对不可译的现象 ,努力摆脱逐词死译和单纯语言对等的羁绊 ,另辟蹊径 ,探索功能等同和美学等效的原则与对策。文化交融和趋同等因素必定会促进不可译向可译转化的进程。     

认真实践"三个代表" 不断加强党的建设

本文从深化理论教育、加强制度建设、严格党的纪律、实践党的宗旨以及坚持和改善党的领导等方面,论述了在新的历史条件下,加强党的建设、实践"三个代表"的基本要求和工作思路.