当代审美文化与艺术形式

文学具有对现实的超越性,这种超越性依赖于两方面的因素,一是艺术形式对于实际生活的相对自律;二是艺术形式与艺术内容的相融相济.但是在当代市场权力和技术理性主宰下这两大因素正在被消解,形成以割裂艺术、弃绝所指为特征的反艺术反形式的当代艺术,艺术的发展更新之路在于守住自己的本性.     

中国戏剧美学的具象思维

中国戏剧美学的具象思维姚文放诗化的哲理一旦我们跨进中国戏剧美学的理论殿堂，便马上会发现自己置身于一片诗意的天地之中，论曲诗、论曲词、论曲曲，琳琅满目，俯仰皆是，它们以鲜明的形象、涌动的激情、洋溢的诗意构成了一幅纷纭挥霍、光影摇曳的画面，将中国戏剧美学...     

狂:泰州学派的审美归趋

泰州学派发扬光大了王学“狂”的本色。创始人王艮以“大人造命”开拓主体自由的审美心意;颜钧的“制欲非体仁”毫无忌惮地承认欲望之美;何心隐的“育欲”与“寡欲”则转向实践乌托邦社会理想的狂热情感。“狂”围绕着主体心、性、情、欲的觉醒、生长这一核心发生变异、转换和断裂。“狂”是放纵感官享乐的欲望结构与渴求理想实现的情感结构之间生成的张力。     

传统文化与当代美育的建构

社会主义市场经济体制的建立带来了当前社会生活翻天覆地的变化，正在带动当代社会文化环境的全面转型，同时也对当代美育提出了有力的挑战，美育的重新定位和现代建构已势在必行。当代美育的定位和建构是在当代中国的社会文化环境中进行，必须符合中国的国情，因此它不能完全割断与传统文化这一母体的血肉联系而达到目的、取得成功。如何正确处理与传统文化的关系，乃是放在当代美育面前的一个重大课题。传文化中包含着丰富的美育思想。长期以来，传统美育形成了一套自成体系的施教方法。孔子关于“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）的课程…     

中西方戏剧美学比较论

一中西方戏剧美学的一个共同特点就是重戏剧情节胜于重人物性格,把戏剧情节视为首要因素,而将人物性格的塑造统摄于戏剧情节的安排之下。戏剧情节在中国戏剧美学中历来被称为“头脑”或“主脑”,王骥德说:“红拂私奔,如姬窃符,皆本传大头脑”,“须重著精神,极力发挥使透”;李渔提出“立主脑”的命题,认为一本戏中无数陪宾须为一人而设,一人之身无限关目须为一事而设,“此一人—事,即作传奇之主脑也”,反对“但知为     

李大钊早期思想倾向辨析

早年的李大钊与进步党人交往较多，他的思想受梁启超影响较大，其思想倾向不是急进的，而是温和的，改良的。学术界之所以一度断定李大钊早期思想倾向是急进的，很重要的原因是忽略了李大钊早年的经历，忽略了对李大钊与周围人物关系的研究。     

妻贵之后

在我们通一国度，夫贵了，必定带来妻荣，确乎已成为亘古不变的铁的法则。丈夫每有晋升，妻子则会明显地感受到夫贵后妻荣的甜美。过去在大街上许多熟人视而不见，擦肩而过，现在则远远地笑脸相迎、招呼不迭。过去家中门庭冷落，现在则车水马龙，多少人在自己面前交房谦恭小0，干方国计要走一走“夫人路线”，至于陪同丈夫赴宴、作富，更是司空见惯。由于托流于艾夫活见风光、滋润，在家中则登加IOU请愿地扭第二把小提霎，维护文夫的中］D＼他应。丈夫则因此ffi感到在家贲渡接，在1有奔头，日子更加过房和租美美。在下不敏，竟为丈夫，虽…     

以意象为中心话语建构文艺学理论体系

原有的以“形象认识论”为逻辑起点和中心话语的文艺学理论体系存在着严重缺陷。而审美意象，较之于形象和日常生活的意象，具有丰富的内涵和特质，它是贯穿全部文学活动流程的审美内涵的中心载体。以审美意象作为中心话语，必将使文艺学理论体系大为改观。     

As用法管窥

本文对as的用法以词性为主线进行了分类,希望能使英语学习者对as的用法有更全面、更深入的了解。