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481.
本文以一个成长期科技型创业企业为典型案例,通过构建盈利模式评价模型,研究其盈利结构、盈利能力、盈利途径,并建议成长期科技型创业企业从产品选择、成本控制、技术创新和营销网络建设四方面构建适合自身发展的盈利模式。 相似文献
482.
马克思主义历史唯物主义关于社会形态的论述,是我们观察和研究人类社会发展的客观进程及其规律的科学理论.对于我国古代少数民族社会历史的发展,也必须运用这一理论的基本观点,针对各民族社会历史的实际进程,才能正确地分析判断各民族所经历的社会形态正确把握其社会形态演进变化的轨迹,科学地区分各民族社会发展的各个不同历史阶段,从而正确阐述其历史发展的客观规律.因此,关于少数民族社会形态的研究,不仅是民族史本身的需要,同时也是民族史学理论体系中的重要内容. 相似文献
483.
阿尔寨石窟各种形式的双身佛像的艺术特点既蕴含了中外文化交流的信息,更体现了藏传佛教艺术的民族特色和地方特色。男女双身的佛像只有藏传佛教才有。男女双身佛像表现的是佛在降魔除障时显现的“法身”。藏传佛教传入阿尔寨地区的最早时间应该是西夏时期。元代是阿尔寨石窟藏密艺术的发展期。男女双身佛像进入阿尔寨石窟与藏传佛教在当地的传播密切相关。 相似文献
484.
485.
本文认为,在旧西藏,上层妇女的社会地位是低下的,她们不能和男性一样充分享受受教育的权力,受到的一点点教育也仅仅是私塾和开明人士所提供的个别机会,受了教育的上层妇女也得不到社会的公认而受到重用。事实证明,西藏妇女并不缺少聪明才智。全社会应总结历史经验,把妇女的教育问题当作重要的工作来抓,消除歧视妇女的传统观念,使西藏妇女的身心获得彻底的解放。 相似文献
486.
谈谈与《仓央嘉措情歌》有关的几个历史事实 总被引:1,自引:0,他引:1
六世达赖喇嘛仓央嘉措()年青时期创作的著名“情歌”,不但是在藏族民间广泛流传和有巨大影响的文学作品之一,而且早被译成汉英等文出版,流传于国内外,成为享有盛誉的西藏文学作品之一。 在解放前和解放后,一些汉族学者对“情歌”进行了某些评论,对此我有所耳闻。特别是近几年,党的民族政策的光辉重照祖国大地,民族出版社、青海出版社再次搜集整理、出版《仓央嘉措情歌》。这对继承藏族文学遗产和文学创作事业提供了有益的借鉴,受到广大群众欢迎。但是,目前在文艺评论界,有部分同志对《仓央嘉措情歌》有些不同看法,提出了疑义。比如:在对近期出版的《仓央索措情歌》进行考察时,就其数量提出疑问,究竟是五十多首呢,还是七十多首?抑或是一百二十多首呢?甚至是三百六十首呢?……没有一个准。再拿仓央嘉措密传即《遍知阿旺却扎白桑布传》()中所记载的他的德行和道歌与 相似文献
487.
颜晓芳 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2015,(3):154-157
加拿大童话大王罗伯特·蒙施的儿童绘本故事《来自远方》通过一个来自黎巴嫩的小难民从战乱到和平,从恐惧到快乐,从陌生到融入的人生经历展示了多元文化背景下加拿大政府如何采取民族平等、相互包容的多元文化政策,构建一个和谐稳定统一的多民族国家。以“包容”为核心的多元文化主义在加拿大的成功实施为世界其他国家处理民族争端、维护地区和平统一提供了有价值的方法和途径。 相似文献
488.
从本世纪开始,我国将进入全面建设小康社会、加快推进中国特色社会主义现代化的新的发展阶段。西藏的社会科学研究工作如何适应新的形势,如何确定自己的战略地位,都是我们必须认真思考的问题。本文结合西藏社会科学院的工作现状,对我区藏学发展所面临的问题提出几点初步思考。一、西藏社会科学的回顾藏学界虽然在藏学的定义、研究对象、研究范围这些基本界定问题上尚未形成共识,但从藏学研究所涉及的学科和发展趋势来看,已经涵盖了社会科学的方方面面,其中还有交叉学科、边缘学科等。正是从这个意义上,我们可以用“藏学”统称西藏的… 相似文献
489.
西藏《格萨尔》抢救工作及其研究前瞻概述 总被引:3,自引:0,他引:3
千百年来 ,史诗《格萨尔》以其高度的人民性和强大的艺术生命力在藏族民间广泛流传。直到今天 ,《格萨尔》说唱艺人仍以他们非凡的聪明才智和辛勤劳动继续活跃在民间 ,为史诗增光添彩。据迄今搜集、抢救、整理的情况看 ,全国藏区《格萨尔》说唱艺人自报能够说唱的《格萨尔》篇目多达千余条 ,经过去同存异 ,具有独立存在价值和意义的篇目达 2 2 6部。无论是篇幅 ,还是诗行、字数 ,比世界上最古老、最著名、最长的五大史诗的总和还要多 ,称之为“世界史诗之最”毫不为过。 一、史诗《格萨尔》依然以活的形态在西藏流传史诗是一个民族宝贵的… 相似文献
490.
本文论述了西夏官式建筑的艺术特征,着重分析了西夏官式建筑所展示的伦理道德,中原建筑传统以及吸收佛教艺术、突出本民族文化等基本特点。 相似文献