《资本论》中找不到两种生产理论的根据吗?

<正> 有的同志指出:如果说“两种生产理论是马克思主义的一个基本原理的话,那么,为什么在马克思的主要著作《资本论》中,却只有对物质资料生产中的劳动力和生产资料这二个因素的阐析,而找不到两种生产的论据呢?因而对“两种生产理论”提出了质疑。本文拟就这个问题谈点看法。一人类自身的生产和物质资料的生产是统一在社会物质生活的生产和再生产中的不可分割的两个侧面。物质资料生产这一概念大家是比较熟悉的,而对人类自身的生产这个概念的认识则不大一致。为了回答上述质疑,首先有必要从如何理解人类自身生产这一概念说起。要全面理解人类自身的生产,就必须将它作为统一在社会物质生活的生产和再生产中的一个方面,并与物质资料生产紧紧联系在一起进行考察。     

北宋文章的两个特征

近几年来,中国古典文学的研究领域呈现一片繁荣景象,但对古代散文的研究却颇寂寥。中国古代散文源远流长,上起商盘、周诰,下至桐城余绪,经三千余年发展,卷帙浩瀚。无论是历史散文、人物传记、哲理散文、政治散文、山水游记、抒情散文及书序、杂论等,均风格各异,独具丰彩,形成具有我国民族特色的优秀散文传统,丰富了人类文化的宝库。研究古代散文,发掘其优秀传统,总结写作经验,对于全面、深入地认识我国古代文化,繁荣今天的散文创作,无疑都是很有意义的事。本期特发表三篇文章,以期引起学界注目。我们将不定期开辟这一栏目,为有志于参加这一研究工作的同志,尤其要为有新方法、新观点、新资料的文章,提供发表阵地。     

中国现代小说研究的另一道风景--读《文化与中国现代小说研究》

对小说的研究似乎有一种模式化的套路———固定在小说创作的文学因素方面。而对作家创作影响极大、为作品产生提供了丰富养料的文化因素则涉及较少,甚至忽略不提。因此,小说研究极易陷入片面性与表面化的研究误区。最近,笔者读到贾剑秋著《文化与中国现代小说》一书,不禁耳目一新,犹如看到中国现代小说研究的一道新风景。该书打破了中国现代小说研究的习惯思路,将阅读个体与小说文本的沟通推向一个更为广阔的空间,以适应物像丰富、高速发展的现代信息社会对文化沟通、传递、变异、整合的解读需求,准确地体现了“小说是文化的立体影像”这一…     

湖北出土“蔡侯朱之缶”

湖北省南漳、宜城两县之間的安乐垸附近,出土了一件銅器。器的局部,自右横臥向左旋轉有篆書一行:“蔡侯朱之缶”。文字和安徽寿县蔡侯墓出土銅器群中的盥缶相似,但是人名和鑄刻的部位不同。寿县蔡侯寿县蔡器“蔡侯纘之盥缶”是凸起的鑄     

加强党的领导 搞好党的建设是实现第二步战略目标的关键

党的七中全会通过的《中共中央关于制订国民经济和社会发展十年规划和“八五”计划建议》正确地提出了我国国民经济和社会发展的基本任务和方针政策,深刻表达了全省和增全国各族人民要求民富国强、搞好社会主义现代化建设的强烈愿望。是指导我国实现第二步战略目标,进一步发挥社会主义优越性的新纲领。我们必须认真学习、深刻理解、全面掌握其精神实质,并在实际工作中,坚决贯彻落实。     

坚持生产力标准，必须进一步解放思想

赵紫阳同志在党的十三大报告中重申:“社会主义的根本任务是发展生产力”,“是否有利于发展生产力,应当成为我们考虑一切问题的出发点和检验一切工作的根本标准”。这就使我们在社会主义建设时期,有了一个检验一切事业的成败,衡量各项工作的得失,判断路线、思想、理论是非的正确标准。我认为确定生产力标准是继重申“实践是检验真理唯一标准”之后,理论界又一件大事。如果我们把实践标准的大讨论作为我国现代史上一次思想     

高天乐：快乐创业的启示

“如果公司每个岗位都能找到一人个合适的人,这个人又能不断创造新的业绩,那么我就很快乐了。”“我平时爱好打打高尔夫,也喜欢打乒乓球。我在上海请了个已退休的乒乓球国家级教练,他教我一段时间后发现,以前老是赢我的那位上海宝钢球队的朋友现在打不过我了,那我就有成就感了,心里也非常高兴。”高天乐如是说……     

迈入文明的大门:龙山文化的审美解读

龙山文化的主要特征是黑陶,黑陶中以蛋壳黑陶杯为主要代表。酒器制作的精羡,说明中华酒文化已经达到新的高度。龙山文化主要是东夷族的文化,这一文化奉行鸟图腾,龙山文化器物中大量的鸟形设计是这一崇拜的说明,鸟是凤凰崇拜的前身和附属。龙山文化遗址发现的丁公陶文是最早能够成立的文字,虽然不多,但能说明它已进入文明期。龙山文化遗址祭坛、宫殿、宗庙遗存的发现说明当时已经有国家政权的存在了。龙山文化是最后一个史前文化形态,实际上它不仅叩开了夏代的大门,而且已经登堂入室了。